Карта Памятных мест преподобного Серафима Саровского. Саровский камни


По Серафимовским местам северовосточного Присаровья-2 « Саровский краевед

(Материал подготовлен Мариной Власовой и Алексеем Демидовым в рамках отчёта по походу 1к. с. саровских туристов Крым-2014.)

Незаметно пролетел год. Наступил май, и нас вновь зовет Крым — маршрут-2014 по ЮБК от Балаклавы до Ялты, о котором мы расскажем  отдельно. А сначала – традиционный тренировочный поход. Цели похода не только спортивные: посмотреть на новичков в реальных полевых условиях, что-то подсказать по опыту, проверить личное и общественное  снаряжение, но и краеведческие. Такие как: максимально отснять и описать  с координатами Камни-валуны ледникового происхождения северо-восточного Присаровья и сделать более-менее развернутый репортаж о Царском ските, вернее о том, что от него осталось по сравнению с фото М. П. Дмитриева конца  19, начала 20 века.

09.05.2014

          Сегодняшний выход чем-то похож на прошлогодний. Только двигаться мы будем в обратную сторону: от Балыковской калитки до поселка Стеклянный к Золотому столбу. До калитки КПП каждый добирался своим ходом. Настроение приподнятое! Всё-таки очень большой праздник – День Победы – навстречу горожане-саровчане для проведения праздничного шествия на Митинг к Вечному огню.

Нас 8 человек: Антон – руководитель, Алексей – заместитель, Володя, Сергей, Катерина, Александр, Марина и новичок – Анастасия.

                  

          Наша команда слева направо: Алексей Демидов, Володя Петрук, Саша           Стасевич, Антон Пепеляев, Катя и Сергей Колесниковы, Анастасия Сатарова, Марина Власова

Погода изумительная: тепло и солнечно. Градусов +25С,  дождей не обещают. В этом сильная разница с прошлогодним выходом 🙂 .

У каждого за плечами рюкзак с личным снаряжением по «крымскому списку». Раскладываем общественное снаряжение и продукты по рюкзакам.

Ровно в 920 мы отправляемся в направлении Кремёнок.

По лесной тропе навстречу солнцу

Справа по ходу остаётся Балыково

Сразу за проходной поворачиваем  направо и спускаемся к Вичкинзе.

По мостику через Вичкинзу

У поклонного креста вначале Царской аллеи

Выходим на  знаменитую Царскую аллею.

По Царской аллее  в сторону Кремёнок

Ещё один поклонный крест в конце (или начале?) Царской аллеи

Движемся в северо-восточном направлении к целебному источнику «Явленный». Родник находится на юго-западной окраине села Кремёнки. Темп 30 -10 (30 минут идём, 10 отдыхаем). Более половины группы не было на этом роднике, поэтому решили его посетить. До родника делаем две ходки по 30 минут.

Налево с дороги сворачиваем на пашню к роднику

Сень над родником

Название родника Явленный связано с явлениями людям в этих местах святых в сложные периоды их жизни (в том числе, батюшки Серафима), отсюда и название родника. http://vesti.sarov.net/?id=25654.

Возле источника оборудовано две купальни. Установлен Поклонный крест и табличка с историей родника и с преданием о явлении на этом месте преподобного батюшки Серафима.

Описание Кременковского родника «Явленный»

Наверху часовенка. Очень аккуратная.

У верхней часовенки

 

Пока мужчины обсуждают экскурсионные перспективы Крыма, девушки спешат искупаться в источнике.

У верхней  часовенки в тенёчке ждём девушек

Девушки уже накупались!

От родника идем полем практически в южном направлении (с небольшим склонением на восток).

Кремёнки остаются слева по ходу

Через, приблизительно, 40 минут  подходим к оврагу, по которому течет ручей. Высоко в небе замечаем серую цаплю.

Овраг сух как никогда в это время!

Среди птиц даже цапли

Аккуратно переходим ручей, фактически не замочив ноги. В этом году заметно суше, чем в прошлом.

На переправе  через ручеёк в овраге

Настя позаимствовала сапоги у Антона…

Через 10-15 минут выходим на дорогу «Кремёнки — Лесозавод». Темп 45-15.

Отдельные лужи в колее выглядят ирреально

 

Входим в лес, красота, комаров нет!

По дороге идется легко. До обеда после родника совершаем ещё четыре ходки. На перекус завсегдашние сухофрукты.

Катя – наш завхоз — с ней не пропадём!  😛

У дороги заботливо огороженный  муравейник

Порою лес напоминает заповедный  лесопарк

В лесу вовсю цветут первоцветы.

Сон – трава или Саровские подснежники

И таких цветов целые полянки!

Выползают погреться на теплом весеннем солнышке змеи.

Похоже на змею – медянку…?

Через полтора часа  около 14-00 встаем на обед неподалеку от  р. Сатис.

Открытое место для обеда

На обед и отдых  мы затрачиваем почти два часа. Дров – «навалом». Соблюдаем все предосторожности при работе с костром.

 

Естественный «обеденный столик»

После обеда нас ожидает основная краеведческая  программа. Осмотр Большого камня, Комплекса Серафимовых камней и Царского скита.

Отдохнув, в 16 -00 направляемся на поиски Большого камня. От места обеда до камня идти совсем немного. Буквально через 10 минут сворачиваем на развилке налево. От развилки до камня около 900 метров. Оставляем рюкзаки, под охраной Володи. Он уже раньше бывал у Большого камня, а потому без труда показал дорогу…

Наша Настя держится Молодцом, несмотря на почти четыре  ходовых часа…

 

Володя остаётся на «базе»

Пока разбираемся с рюкзаками, мимо нас проходит группа людей с канистрами в сторону Большого камня. Дорога к Б. камню промаркирована указателями.

Валун расположен  на просторной поляне, оборудованной  лавочками

Валуны, подобные Большому камню, появились на территории Нижегородской области в эпоху Днепровского оледенения – период наибольшего наступления ледников на Русскую равнину до широты современных городов Днепропетровска и Волгограда. Именно Днепровский ледник оставил на территории области свои следы  — мореные отложения в виде суглинков с включениями валунов.  Являясь одним из основных элементов ландшафта Русской равнины, ледниковый валун издавна вошел в языческую (до христианскую) духовную культуру нашего народа. Существует легенда,  что «когда св. Серафим проходил по лесу вместе с послушником Иоанном, то остановился на этом камне, благословил его, в 20 метрах вырыл колодец и построил избушку-времянку для отдыха и молитв. На данный момент избушка не сохранилась, а колодец и камень помнят святого батюшку». Камень этот благословлён был св. Серафимом как «Саров». http://www.lensmena.ru/arhin/numb/22/socium/8-3.html.

Осматриваем камень. Координаты камня 54.948365N 43.474198E. Камень представляет собой серый гранитный валун с красными вкраплениями.

Макросъёмка структуры камня

По нашим оценкам валун имеет около 6 метров в длину и  3 метра в ширину. Над поверхностью земли возвышается на ~ один метр, т.е. по нашим представлениям высота его, как тела вращения, не менее 2-х метров.

Припадаем к Большому камню «Саров»

Валун действительно самый БОЛЬШОЙ из известных нам в Присаровье

 

«Место силы» рядом с камнем значимо  усилено предметами христианского культа. Около камня стоят несколько  поклонных крестов.

Поклонные кресты и киот у Большого камня «Саров»

Батюшка Серафим зримо присутствует около Валуна

Великий Старец помогает всем верующим

Чуть дальше по дороге расположен колодец с водой с повышенным содержанием сероводорода. Вода почитается как целебная. Рядом с колодцем небольшая избушка-купальня. К сожалению, большое количество посторонних людей возле колодца и купальни не дали возможность сделать фотографии, не говоря уж об обливании целебной водой.

Но выглядит колодец и купальня так. (Фото взяты с сайта http://nn-gid.ru/pochitaemye-kamni/serafimovy-kamni/)

Родник-колодец и купальня рядом с Большим камнем

 

А мы возвращаемся к камню: припадаем  к нему вновь и вновь, фотографируемся.

Преподобный Отче наш Серафиме моли бога о нас!

Думы о Вечном…

Фото на память у Валуна «Саров», нет только Володи…

Снимаем Большой камень «Саров» со всех сторон.

Вид с юго-запада

Вид с северо-запада

Вид с северо-востока

Вид с юго-востока

Возвращаемся к развилке, где нас ожидает Володя с рюкзаками. Под ногами то тут, то там видны небольшие валуны. Но валуны зачастую не гранитные, а из розового полевого шпата. Шпат и гранит ледникового происхождения «соседствуют» в наших краях повсеместно! И здесь – у Лесозавода, и в Сарове, и под Аламасово на наших полях и огородах.

Валуны полевого шпата на дорогах от самых маленьких…

До валунов значительных размеров

Саша Стасевич демонстрирует придорожный обломок валуна-шпата

По дороге встречаем машины, судя по серии номеров, из московского региона и Татарстана. Проявляют интерес к присаровским валунам и родникам соседние регионы!  К счастью, в 2 км от родника и Б. камня «Саров» со стороны Лесозавода дорогу машинам преграждает полноводный ручей с разрушенным мостом – природа естественным образом защищается от натиска «железных коней».

Ручей  с разрушенным мостом

 

В лесу «выскочили» первые грибочки. Но мы их не собираем, только фотографируем.  (Надо уметь их готовить 🙂 ).

То ли строчки, то ли сморчки, очень похожие на «мозги»

Направляемся к Царскому (Введенскому) скиту Серафимо-Понетаевского монастыря.

Опять лес похож на чудо-парк!

Очередной привал

Указатели на Родник и Б. камень «Саров» вдоль дороги

А это настоящая гадюка приготовилась к нападению

Через 1 час 10 мин. (4,5 км) выходим к комплексу малых Серафимовых камней. Малые камни обнесены оградой. С этого года (2014) ограда  стала из металла.

Территория семейства камней была огорожена ещё год назад  деревянным забором

Всего три камня: «Дивеево» (Малый камень), «Вериги» и «Медвежонок». По легенде самый крупный камень благословил как «Дивеево» батюшка Серафим. На камне видны вмятины, которые легенды отождествляют со следами от коленей и руки. Камень «Вериги», расположенный за часовенкой, по сказаниям один из тех камней, которые всю жизнь носил в котомке за плечами батюшка Серафим. А про третий камушек «Медвежонок» местные жители поселка утверждают, что он появился лет 30 назад. Внутри ограды помимо камней находятся Поклонные кресты и часовенка.

 Что- то неведомое притягивает к  Малому камню «Дивеево»

 

Камень «Дивеево» — самый большой из семейства Серафимовых камней

Вот так Саша – почти как знаменитая  «Русалочка»!..

Размеры камня удивляют! Около 5 м в длину, 2.5 в ширину и 0.5 м над землёй. По размерам камень  «Дивеево» конкурирует с Б. Камнем «Саров»!

Этот камень – здесь ГЛАВНЫЙ

По структуре все камни – серо-розовые крупнозернистые граниты

Треугольное  углубление на камне «Дивеево», —  возможно, «искусственное»!

Здесь тоже встречаем посетителей – семья из Твери приехала прикоснуться к каменным святыням. Они здесь уже не первый раз. Значит, им эти камни как-то помогают!

Паломница из Твери

Второй по размерам камень — «Медвежонок». Своим профилем камень действительно очень похож на очертания маленького медведя. По размерам он ~ 2.0 х 1.0 х 0.3  куб. м.

У «Медвежонка» — вид с востока

Медвежонок с лапками – вид с запада

Медвежонок со стороны «мордочки» —  вид с севера

Третий камень —  «Вериги» — валун, каких много! Размеры: 0.5 х 0.5 х 0.3 куб. м.

Камень «Вериги» — самый маленький

Вид с севера

Вид с запада

GPS- координаты ближних Серафимовых Камней — N 54.957917 E 43.524037

Батюшка Серафиме  — здесь ВСЕГДА…

Место, очевидно, очень намоленное. В часовне, видимо, совершаются обряды отпевания…

В часовенке

Выходили от камней через «ВХОД».  Это «Место силы» ещё не раз «позовёт» нас!

До свидания, «Серафимовы камушки»!

Местное кладбище в нескольких минутах от камней

Через 10 минут подходим к Крестильне и Царскому колодцу Введенского скита Серафимо-Понетаевского монастыря.  Двери в Крестильню и на сей раз закрыты.

Крестильня Царского скита с торца, слева колодец

Царский колодец

Крестильня со двора

Фасад Крестильни  «украшен» можжевельниками

На пороге Крестильни

Наша история… с МОЛИТВОЙ СВЯТОМУ ЦАРЮ…

Стенд с просьбой пожертвований на возрождение Царского скита

Для оформления использованы фотооткрытки  М. П. Дмитриева начала прошлого века.

История Царского скита

К сожалению, в настоящее время от скита мало, что сохранилось. Остались Крестильня, сосновая аллея, место погребения убиенной игуменьи Александры, святые камни преподобного Серафима Саровского, шесть келий монашеских и три в поселке Прибрежный, Царский колодец, освященный в 1913 году. Сам же храм и «кремлевские стены» стерты с лица земли, трапезная сгорела. Об истории Царского скита можно прочитать в нашем прошлогоднем отчете, а также http://nn-gid.ru/monastyri/carskij-skit/, http://www.pravda-nn.ru/actual/news:3244/. Особую известность Царский скит получил именно из-за Серафимовых камней.

Неподалеку обнаруживаем дом (может это одна из сохранившихся келий), пристроенный к стене из красного кирпича, явно являющейся исторической стеной, принадлежащей какому-то строению в Скиту. Может остаток «кремлёвской стены»?

Дом с исторической стеной (стена слева толщиной около полуметра)

Историческая стена, чудом уцелевшая, требует дополнительных           исследований

GPS- координаты Введенского скита -N 54.952745 E 43.525471

Вывеска на огороженном историческом месте

Почти сразу от Крестильни начинается  сосновая аллея, или Богородичная аллея — уникальная святыня. При постриге в монашество здесь высаживалась сосна. Если монашество принимало лицо императорской крови (фамилии), то высаживалась ель. Когда-то Богородичная аллея состояла более чем из трёхсот сосен и семнадцати елей посаженных в два ряда и с шагом в три метра. Сейчас аллея насчитывает всего около 200 сосен и около десятка елей. (Почему-то не производят эти сосны впечатление, что им более ста лет…)

У начала Богородичной аллеи

Конец аллеи (или, может быть начало?)

На другом конце аллеи располагается наблюдательная пожарная вышка лесничего с фургончиком для жилья. Забравшись на нее, можно было бы увидеть красивейшие виды окрестностей.

К сожалению, мы опять не смогли этого сделать из-за недостатка времени и публикуем фотографии окрестностей, взятые с сайта . http://www.turizmvnn.ru/cont/show/5752697/

Вид на Царский скит

Вид на пойму Сатиса

Вид на Богородичную аллею

Кстати, замечательный рассказ о путешествии на велосипедах к башне у Лесозавода и фото с башни можно посмотреть здесь http://borhomey.ru/photos/poezdka-v-lesozavod.html.  Велосипедистам, по-видимому, везет больше 🙂

Ну а мы спешим встать на ночевку на нашем прошлогоднем месте.

Неожиданным препятствием для нас становится разрушенный мост.

Из каскада четырёх мостов – один оказался разрушенным

Ещё в прошлом году мы здесь спокойно переправились

Бежим на разведку в разные стороны.  Антон  довольно быстро находит  слева от моста естественную паводковую  запруду, где можно перебраться.

Дивен Сатис на закате

Мужчины перебираются по поваленным деревьям, девушки предпочитают перебраться вброд. Здесь неглубоко, но дно очень скользкое и рыхлое.

Переправа по завалу из  деревьев

Девушки переправляются вброд

Разбиваем лагерь в 20.30 на левом берегу Сатиса в уже знакомом месте. Место после нашей прошлогодней уборки намного чище…

Засветло ставим палатки

Готовим ужин. Работаем слаженно после весьма тяжёлого ходового дня…

Володя колдует у костра

Когда Саша с нами, с дровами  — «полный порядок»!

Накрываем стол

После ужина небольшие посиделки у костра с песнями. У Кати и Насти голоса звучат гармонично слаженно, тембрально дополняя друг друга. Пели с Катей и Настей даже те, кто совсем  не умеет петь, но любит это делать!   😀

Отметили ДЕНЬ ПОБЕДЫ!

10.05.2014

Ночь прошла спокойно, по сравнению с прошлым годом, когда сначала долго слышались выстрелы охотников, а потом началась сильная гроза. Только уж больно неугомонные птицы в пойме реки Сатис живут… Да,  наши мужички-богатыри богатырским сном спят на всю округу…

Утро в лагере

Наша «столовая»

Выходим из лагеря в 8:30 и идем в юго-восточном направлении к поселку Стеклянный.

На марше

По холодку идётся хорошо

 

Очередной привал

Эта просека  — «не туда» — пришлось вернуться

В наши планы на второй день входило посещение Золотого межевого столба и, по возможности, найти Алатырь-камень Присаровья, что в истоках реки Алатырь. Дорога большей частью нам уже знакома по прошлогоднему выходу. Лишь один раз сделали ложную ходку. Грунтовая дорога привела нас к огромной поляне с вырубленным лесом (законны ли вырубки?).

Огромная поляна с вырубленным лесом

Нужная просека

Вдоль просеки таблички с обозначением кабеля ОАО МТС

Входим в посёлок через красивую (помещичью ?) дубраву

Вот такие иногда дорожки в посёлке

Просторно и безлюдно

Уже знакомая церквушка

До посёлка нам потребовалось три ходовых часа – четыре ходки. К 11-30 мы уже в поселке, пересекаем его и подходим к «дублеру» Золотого столба, что находится на развилке у Стеклянного, рядом с переездом к 12-00.

Знакомый «дублёр» Золотого столба

Углубляемся по грунтовой дороге в лес вдоль границы заповедника

Граница заповедника обозначена столбами

Неподалеку от входа в заповедник готовим обед на газовых горелках.

Антон проверяет газовые горелки

Серёжа в ожидании обеда…   🙂

После обеда отдыхаем до 14-30  и идем к «настоящему» Золотому столбу, а от него пытаемся вновь найти камень Алатырь.

Послеобеденный отдых

«Настоящий» Золотой столб

Теперь уже делаем это по координатам, взятым из интернета по описаниям. Местность здесь очень заболочена.  После пожара 2010 года, по-видимому, не чистилась: много завалов, поросла сильно молодняком.

Одна из соседних просек

Передвигаться порой довольно трудно. В ботинках хлюпает вода. Хорошее «боевое крещение» для нашей Насти  ;)!

Заболоченный лес после пожара 2010 года

 

Настя в «низеньких кроссовочках»

Вот они – ИСТОКИ р. Алатырь!

Но, по-видимому, координаты оказались неверными, мы не вышли к камню.

Если снова пожар, то по этой просеке пожарные точно не проедут!

Пора возвращаться домой – на «базу»

По следам пожаров 2010 года

Спешим к развилке у Стеклянного в надежде сесть на автобус Первомайск-Саров к 16-30.

Уходим, так и не найдя Алатырь–камень Присаровья во второй раз!

Но, к нашему сожалению, автобус даже не остановился, поскольку был полон.

В ожидании автобуса…

Вызваниваем по телефону родных и знакомых, у кого есть машины. Томительные минуты ожидания. И на трех машинах уезжаем в Саров.

Погрузка во вторую машину

К 18-00 третья машина въехала в Саров. Наш тренировочный поход завершен!  За первый день пройдено 30 км.  За второй  18 км.

Итого, за два дня пройдено 48 км. Снаряжение проверено. Посетили и постарались описать пять краеведческих объектов: Царская аллея,  Явленный родник,  Большой камень «Саров»,  Серафимовы камни, Царский скит.

Карта маршрута: Балыково — Царская аллея – Явленный родник с. Кременки – Б. Камень – Серафимовы камни – Царский скит – п. Лесозавод – р. Сатис – п. Стеклянный – Золотой столб – п. Стеклянный.

А, Алатырь-камень Присаровья мы всё-таки найдём и опишем с ТРЕТЬЕЙ попытки! Бог любит ТРОИЦУ!   😉

P.S.  А Алатырь-камень Присаровья мы все-таки нашли!  Но об этом следующий раз…

 

sarpust.ru

Алатырь-камень Присаровья « Саровский краевед

(подготовили Марина Власова и Алексей Демидов)

«На море на Окияне есть бел-горюч камень Алатырь, никем неведомый. Под камнем скрыта сила могучая, и силе нет конца; с-под него протекали реки, реки быстрые, по всей земле, по всей вселенной, всему миру на исцеление, всему миру на пропитание».  Такими словами начинается большинство древнерусских заговоров, такими же словаминачали свой рассказ о путешествии в июле 2011 года в поисках  огромного валуна  в лесах Присаровья велотуристы из Арзамаса.  http://www.velo.nnov.ru/?id=11536 

Валун, который описали велотуристы,  находится неподалеку от истока реки Алатырь вблизи поселка Стеклянный. В интернете, как правило, называют его Алатырь-камнем. http://www.pervomajsk.ru/about/economy/stekljannyj-posjolok-zolotoj-stolb-i-kamen-megalit.html

Велотуристы из Арзамаса, 2011 г.

Почетный землеустроитель России, краевед Николай Иванович Лысов называет этот камень «Медвежьим». Николай Иванович является фактически современным первооткрывателем этого валуна. Забегая вперёд, скажем, что   в своё время Н. И. Лысовым  была проведена  огромная работа по обустройству места вокруг камня, — он поставил четыре скамейки, окопал валун, сложил трёхметровую поленницу для ориентира, прочистил просеку к камню от дороги ещё в далёком 2007 году. Николай Иванович показал уникальный камень членам исторического общественного объединения «Саровская  Пустынь». В своей замечательной книге «К КОРНЯМ» он приводит фотографию этого валуна с буквой «λ», наверное, имея в виду, «аз» — именно «Алатырь».

 

Н. И. Лысов, А. М. Подурец и  А. А. Агапов (слева направо) у «Медвежьего» камня —  Алатырь-камня Присаровья, как мы называем его сегодня (фото из архива А. М. Подурца, 2007 г.)

В своей первой книге «К ИСТОКАМ» он указывает  местоположение валуна с точностью до номера лесного квартала (100 кв.), и приводит на схеме.

«Исток реки Алатырь находится в южной окраине верховых болот п. Стеклянный и северной части 88-го квартала Кременковского лесничества, в русле которого находятся два гранит­ных валуна, самый большой из них называется «Медвежьим» и расположен в северо-западной части квартала № 100 на левом берегу. По легендам к нему приходил молиться из Саровского мужского монастыря отшельник и затворник схимонах Марк.

Тамбовская епархия причислила его к лику местночтимых свя­тых. Эти гранитные валуны принесены Днепровским оледене­нием 250 тысяч лет назад с Кольского полуострова».

Схема из книги Н. И. Лысова «К ИСТОКАМ»

 

Название «медвежий» камню было дано, наверное, потому что раньше в этих местах медведь был частым гостем. Историю, связанную с медведями,  поведала Н.И.Лысову бабушка Дуня, дядя Федор которой служил в Саровской даче лесником. Баловство медведей наблюдалось автором и в наше время. Целую главу в книге «К ИСТОКАМ» Н. И. Лысов посвятил хозяину здешних мест – медведю (её мы приведем в Приложении).

Хотя логичнее считать, что в истоке реки Алатырь должен находиться один из обломков камня Алатырь. Ведь и река под ним начинается. А неподалеку от камня находится межевой столб, где сходились три губернии — три дороги.

В своих отчетах о пробных выходах мы уже рассказывали о двух тщетных попытках найти камень. Первую попытку совершил в одиночку  в 2013 году  наш руководитель похода Антон. Вторая попытка найти камень состоялась в мае 2014 года. Мы стартовали от золотого межевого столба. По топям, через бурелом… Но камень нам не открылся. Уже после похода мы наложили треки. Вот так они сопоставились с треками велосипедистов (синим цветом отмечен трек велосипедистов, красным – наш).

Увы, не там искали.

Настала пора обратиться к достижению цивилизации — gps-навигации. Но, если для других камней в Интернете легко можно найти координаты,  (часто такого рода валуны  используют для закладки тайников в геокэшинге), то Алатырь-камень почему-то остался в стороне, хотя он находится за периметром города и не на территории мордовского заповедника. К нашему счастью,  ребята из Арзамаса выложили свой трек. Повторять их метания по лесу в поисках камня нам, конечно, не хотелось. Просмотрев трек и прочитав описание, была выбрана наиболее подходящая точка. Как  нам показалось, она неплохо совпадает с точкой, отмеченной Н. И.Лысовым.

Ранним воскресным утром мы своей семьей (я, мой муж Юра и сын Сергей) решили проверить свою догадку и отправились на поиски валуна. До Стеклянного мы доехали на машине, а дальше направились пешком. На развилке на этот раз пошли по левой дороге. Вскоре дорога привела нас к деревянному настилу (гати) через Алатырь.

Настил через исток р. Алатырь на крутом повороте лесной дороги (грунтовки)

Сразу за настилом направо едва угадывается просека.

Заросшая просека на юг, вид с настила (гати) через исток р. Алатырь

По ней мы и направились. Просека сильно заросла. Даже удивительно, как велосипедисты через нее пробирались. Вероятно, до пожаров 2010 года она еще, более-менее, поддерживалась. Хотя пожары это место не затронули. Под ногами довольно сухо. (Кое-где видна колея от личной машины Н. И. Лысова.) Но буйная растительность (трава выше человеческого роста), завалы из деревьев легко сбивают с пути.

Мысль, что мы ищем иголку в тоге сена, не внушает оптимизма. Несколько раз буквально из-под ног с шумом вспархивают тяжелые утки. Как тут не вспомнить байки Н. И. Лысова о медведях и что камень–то медвежий. Но мы стараемся идти на выбранную точку. В какой-то момент оказывается, что камень мы уже прошли. Возвращаемся назад.

И вдруг как что-то ирреальное  среди деревьев возникает творенье рук человеческих – поленница.

Значит, мы пришли. Подходим ближе и вот он – цель нашего путешествия нежится в лучах теплого летнего солнышка.

Камень тщательно окопан. Н. И. Лысов позаботился о путниках и  паломниках. Он сложил поленницу выше человеческого роста в качестве ориентира.

Вокруг камня установил  четыре скамейки.

Мы осматриваем камень со всех сторон. Фиксируем его координаты по навигатору Garmin eTrex 30 N54° 52,639’ E 043° 37,157’ (WGS-84). Немного фотографируем, но аккумуляторы в фотоаппарате быстро разряжаются. Определяем размер камня пока в «попугаях» — в своих шагах. Вечером этого же дня сообщаю о своей находке Алексею Демидову.

И ровно через  неделю, 3-го августа, направляемся к камню уже вчетвером: к нам присоединился Алексей.

Вот ведь как бывает. В первый раз с просеки не сбились, а теперь я уверенно увела всех влево. Почуяв неладное: не было под ногами в прошлый раз такого мха, дожидаемся Юру с  навигатором и корректируем направление. Через некоторое время выходим прямо на камень.

И вот я вижу поленницу, а мои ребята – нет. Показываю направление, а поленница едва различима  на фоне растительности.

 Понятно, почему его с трудом находят. На этот раз пришли, вооружившись рулеткой и фотоаппаратом с заряженными аккумуляторами.

Тщательно рассматриваем камень.

По форме камень напоминает сердце. Вытянут с  востока на запад с увеличением по высоте.

Вид на валун с восточной стороны:

Вид на валун с западной стороны:

Вид на валун с северной стороны:

Вид на валун с южной стороны:

Определяем размеры валуна с помощью рулетки. Длина его (запад-восток) составила 320 см, ширина (север- юг)- 260 см, высота — 120 см.

Камень покрыт мхом. Под мхом просматривается структура серого гранита с розовыми вкраплениями.

В  общем-то, Алатырь-камень — это собрат валунов «Саров» и «Дивеево».

Структура Алатырь-камня Присаровья

После посещения камня направляемся к истоку реки Алатырь. Точнее туда, где установлена стела.

До нее добраться очень просто. Направляемся по трассе вдоль п. Стеклянный до линии ЛЭП. Сразу за ней от трассы направо уходит тропинка, которая ведет к стеле. Координаты стелы по навигатору составили (N54° 53,660’ E 043° 36,435’ (WGS-84)).

Рядом со стелой тоже находится «небольшой» обломок гранитного валуна. Размер его 120 см  (запад-восток),  70 см  (север- юг) и высотой 55 см.

Структура камня у стелы «Исток реки Алатырь»:

Места в окрестностях города Сарова очень красивые, много заповедных мест. Но не всегда они доступны, открыты людям.  Было бы неплохо очистить просеку к валуну,  промаркировать дорогу, что мы частично уже сделали с помощью разноцветных ленточек.  Валун стал доступнее.

Как написал Н.И.Лысов: «Что не дает оскудеть человеческой душе — это традиция обе­регать и почитать заповедные места, урочища, где находятся ис­токи природных целительных сил».

Итак, в заключение надо сказать:

1. Вновь обретён для саровчан открытый Н. И. Лысовым «Медвежий» камень в истоке реки Алатырь – серый гранитный валун ледникового происхождения, который  логичнее называть как «Алатырь-камень Присаровья»;

2. Определены и приводятся координаты Алатырь-камня  по навигатору Garmin eTrex 30 N54° 52,639’ E 043° 37,157’ (WGS-84), измерены его размеры: 320х260х120 куб. см. Сделаны и  приводятся фото камня с четырёх сторон. По размерам валун вполне соизмерим с валунами «Саров» и «Дивеево»;

3. Вновь найдена и определена оптимальная дорога к валуну. От дублёра «Золотого столба» на автотрассе «Саров – Первомайск» (от поворота на п. «Стеклянный») по грунтовой дороге на юго-восток до развилки (500 м). Затем отворот налево и около 1.5 км до настила-гати через исток р. Алатырь (всего 30 мин. пешком). Далее по заросшей просеке около 200 м на юг (7 – 10 мин.) Ориентир – слева по ходу поленница из почерневших дров высотой 3 метра.

4. В перспективе – расчистка просеки силами нашей «крымской» тургруппы и энтузиастов общественного объединения «Саровская Пустынь».

Приложение

Глава XII. ХОЗЯИН (из книги Н.И.Лысова «К ИСТОКАМ»)

Какие здесь, в наших местах, были девственно-чистые Салавирьские леса, как много в них водилось разного зверья, можно, хоть и косвенно, узнать из рассказа моей бабушки Дуни, матери моей мамы. 3а давностью бабушкино повествование выхолостилось, утратились детали и подробности. Однако все равно добрая легенда-быль рассказывается из поколения в поколение и находит своих слушателей. Это было в начале двадцатых годов прошлого века. Бабушка была уже замужем и жила в ту пору в с. Новый Ковыляй, который тогда был еще в Пензенской губернии. По каким-то делам послали ее на хутор Стеклянный, к свекру Ивану Васильевичу и родному дяде Федору Тупичкину. Дядя там служил лесником в Саровской лесной даче, на кордоне, который находился в 2,5 км юго-восточнее п. Стеклянный. Бабушка, чтобы было веселее, взяла с собой подружку. Дорога была недолгой, верст пятнадцать по лесу. Подружки, надышавшись лесного воздуха, не успев даже устать, скоро пришли на кордон. Дядя Федор встретил племянницу и ее подружку радушно. Ко всему сказанному дядя был крестным бабушки и очень ее любил. Он пригласил их в дом, угостил обедом, а попутно рассказывал о здешних местах. Говорил, что на местном стекло-заводе выпускают различные бутылки и поставляют в Саровский монастырь, в которые там разливали родниковую воду. — Вы шли мимо «золотого столба», заметили? Столб когда-то показывал границу трех губерний: Нижегородской, Пензенской и Тамбовской, — говорил дядя Федор. И место это называется на карте «Золотой временный кордон». Значение его дядя тоже гостям разъяснил. Дядя любил эти лесные места. Он долго рассказывал своим гостям о них и о том, как много в них водится разного зверя. Сказал, в частности, о том, что первый участок земли под Саровскую пустынь был приобретен у князя Кугушева — без малого 33 гектара. А потом от 96 владельцев до 1729 года было приобретено еще 28 340 гектаров, которые в 1730 году утвердила императрица Анна Иоанновна. Взглянув на дремавших девушек, дядя понял, что слушатели они никудышные, и сказал: — А вот еще моих щей вы не отведали, с зеленой капустой и свежим мясом. Щи были отменные: наваристые и очень вкусные. Бабушка Дуня сильно удивилась: откуда у дяди свежее мясо в августе, в самую жару? Дядя сказал, что им надо сначала попробовать, потом он все и расскажет.

А дело было так. Дед Федор имел большую пасеку. И вот  беда – повадился на нее ходить медведь. Каждое его посещение заканчивалось разорением очередного улья. Какому хозяину это понравится! В то время медведя в наших местах было много. Много еще  и потому, что лес этот считался монастырским и государственным и охранялся очень строго, почти как заповедный. Вот и скучивались там разные звери. Здесь проходила в свое время Алатырская засека – граница Нижегородского и Владимирского княжеств. Рубить лес нельзя было на двадцать верст по ту и другую стороны. Запрещалось даже делать дополнительные дороги и тропы.

Сколько не пытался дядя вместе с мужиками подкараулить косолапого, никак ему это не удавалось. Просидят всю ночь в засаде, и все впустую. А медведь осторожно пройдет вокруг кордона, даже ветка не хрустнет, зачует опасность и уйдет себе спокойно. Иногда про неуклюжих людей говорят: лезет, мол, как медведь.  Это большая ошибка. Медведь по лесу ходит очень осторожно, без шума и треска, особенно если он на кого-то охотится.

Так вот, когда мужики не караулят пасеку, медведь пролезет через плетень, раздавит колоду – как раньше называли, так раньше называли улей, сделанный из целого ствола липы, — наестся меду, напьется воды из корыт, расставленных вдоль плетня, и уйдет в лес.

Это медвежье безобразие продолжалось почти целое лето. Свекор бабушки и зажиточный крестьянин по фамилии Пурьев (перед этим приобретя землю на Стеклянном у купца Николаева) говорят дяде-леснику, что надо выгнать самогонки ведра три-четыре и вместо воды налить ее в корыта. Споить косолапого надо. В тот год лето было сухим и жарким, и в округе воды близко не было, кроме как в колодцах, а русло реки Алатырь в том месте тоже пересохло. Выслушав мудрый совет, дядя-лесник из картошки выгнал самогонки, налил ее в корыта вместо воды и сел с мужиками на сеновал, стали ждать прихода медведя. Вскоре послышался треск раздавленной колоды — улья, потом длительное чавканье — медведь лакомился медом, зашумел растревоженный улей. Медведь часто подходил к корыту, попить. А «вода» не нравится, запах-то от нее неприятный да вдобавок щиплет. Подошел к другому корыту, но и там какая-то странная вода. Медведь знал, что в округе близко воды нет, а пить сильно хочется, стал лакать самогон. Напившись, захмелел. Полез через плетень, свалил его, зафыркал, заревел, выражая тем самым свое недовольство преградой. Лес вплотную подходил к кордону и пасеке. Медведь стал натыкаться на деревья и пуще реветь. Немного войдя в лес, свалился, катаясь по земле, некоторое время спустя крепко заснул. Мужики слезли с сеновала, но стрелять в медведя не стали, просто зарубили топором. Вот такая случилась история в месте, где когда-то располагалась точка схождения границ трех губерний.  Вот откуда были щи с мясом из медвежатины.

Баловство медведей мной наблюдалось и в наше время. В 1961-1963 годах в районе п. Стеклянный в один год по осени медведи задрали 27 коров. Это было настоящее бедствие. Помню, мы, ребятишки, с матерями пошли за грибами, в это время по лесу гнали стадо коров, и пастух рассказывает, что сейчас у него на глазах медведь отбил от стада корову и задрал. В более позднее время, в 1978 году, медведь завалил три коровы. Это было примерно три километра от «золотого столба». Облохотинспекция выдала лицензию на отстрел медведя. Охотники сделали лабаз у места задранной коровы. Прибыли вечером на лошади, которая тут же ушла. Залезли на него и стали ждать. Сидели тихо, не разговаривая. Вокруг чаща густая. В начале девятого часа вечера глянули вниз, а там медведь стоит, голова с трех-ведерный чугун. Неосторожное движение одного из охотников спровоцировало выстрел вверх. Медведя как ветром сдуло. Через сутки он утащил корову по чаще метров за сто от лабаза и доел. Медведь наведывался к корове через день, так как с другой стороны, севернее п. Стеклянный, он задрал еще одну. Охотники его гоняли. Косолапый уходил к другой корове, лакомился ею, набирая на зиму жиру. Ягоды в тот год не уродились, рябины было мало, крушины тоже. И поэтому хозяин леса перешел на животную пищу. Сейчас медведь — редкое явление в наших местах, хоть и граничим мы с Мордовским государственным природным заповедником. Это говорит о том, что мы, цивилизованные люди, в столь короткий промежуток времени второй половины ХХ века неразумно вырубаем леса в районе, так называемые в старину Салавирьские, которые являются продолжением реликт-полосы знаменитых Муромских. Отсутствие должного контроля за промыслом дикого медведя, барсука, енотовидной собаки, рыси, выдры и бобра свело их на нет. Встретить их в настоящее время стало редким исключением.

Источники

  1. Н.И. Лысов «К КОРНЯМ», Н. Новгород: ООО Типография «Поволжье», 2010, 276 с.
  2. Н.И. Лысов «К ИСТОКАМ». Н.Новгород: ООО «Типография «Поволжье», 2007. – 128 с.
  3. По Серафимовским местам северо-восточного Присаровья http://sarpust.ru/?p=1258

sarpust.ru

Саровский валун « Саровский краевед

Как только Виктор Ёлкин дал ссылку  на свой видеорепортаж о большом камне – валуне не далеко от «альпинистского круга» в лесном массиве Сарова, и написал, как найти его, практически сразу было принято решение отправиться на поиски этого Природного памятника.  После обеда 4 мая в свободный от садово-огородных дел день от угла саровской школы №15 мы (чета Демидовых – Марина и Алексей) подошли  к тропе здоровья.

     

У угла школы №15 – тропа здоровья начинается в сосняке через дорогу

         

Начало саровской тропы здоровья – зимой «Лыжня зовёт»

          Погода была замечательная – солнце, правда, градусов не больше 15 при довольно холодном ветре. В лес вошли около 15-00. Справа на «освещенку» наступает мощное строительство на пл. №21, а слева газовая станция с телевышкой.

             Развилка на грунтовку оборудована лавочкой

   Приятно, что тропа здоровья оборудуется новыми лавочками

          На тропе здоровья весьма оживленно.  Народ ходит пешком, проезжают «стайки» велосипедистов, встречаются отчаянные девушки на роликах… Но самое главное — вдруг навстречу друзья, которых давно не видели.

Супруги Валя и Коля Модяновы уже возвращаются с источников

На сообщение, что идём смотреть большой валун у «альпинистского круга», Коля и Валя Модяновы реагируют мгновенно, — говорят, что давно знают про этот камень, а почему нам не рассказали, да вы и не спрашивали!  🙂

Сообщают, что от камня «идёт мощнейшая энергетика»…

  Ветеран ИФВ Александр Петрович Большаков с Демидовой Мариной    Алексеевной

Идём не быстро. Недалеко от «альпинистского круга» нас догоняет Александр Петрович Большаков. Интересуется как дела в секторе… Да, всё ПУТЁМ! Отшучиваемся… Родное место – «альпинистский круг» слева от дороги напротив лавочек. Здесь мы проводили тренировки в середине 80-х годов прошлого века перед выездом на скалы в Крым и в альплагерь «Джайлык»  на Кавказ.

       Родной «альпинистский круг» — от него остались «рожки да ножки»

Всё, что нам удалось найти от конструкций на круге — это спиленные ножки трёх разновысоких перекладин, да бетонные основания под ними…

   Вандалы спилили все перекладины из труб на нашем круге…

          На наш взгляд причина вандализма – заасфальтированная «освещёнка», на которую теперь могут свободно заезжать автомашины с дороги  на профилакторий ВНИИЭФ.  В 80-е годы этого сделать было нельзя, и место было экологически чистым от «авточудаков».

  

                    «Освещёнка» север-юг, по которой приезжают автовандалы

Просека, которую проложили слева от «освещёнки»» фактически вплотную подошла к «альпинистскому кругу», не дав ему шансов на выживание…

        Место стартов на 12 км у мужчин и 3 км у женщин при проведении ежегодных альпинистских кроссов памяти Л. Я. Пахарьковой и А. П. Давыдова

Место старта альпинистских кроссов – переход на грунтовку «правильные люди» загородили подобием шлагбаума, чтобы туда нельзя было проехать на машине! И это действительно, правильно, ибо автовандалы повадились уже проезжать на машинах чуть ли не до источников по этой пешеходной тропе…

Знак «пешехода» для автовандалов, чтобы не поворачивали на           «освещёнку» с просеки

           Смело идём дальше. А, вот и знаменитое «стремечко» — женская беговая трасса — 3 км – поворот направо до просеки в сторону бывшего пионерлагеря «Чайка», затем два поворота на просеке и возвращение по левой дорожке на «Финиш-старт»… Когда-то некоторые наши альпинисты тренировали здесь на этой трассе своих будущих жён…  🙂

 

                    Знаменитое «стремечко» — развилка на тропе к источникам

 Здесь как раз главный ориентир на тропку к  Саровскому валуну. А, вот и эта тропка на юг (направо от развилки).

                              Тропка помечена белой ленточкой на деревце

 

Место с валуном видно издалека из-за  двух «фигвамов»

 Место с валуном встречает нас  двумя «фигвамами».  Это не вигвамы, а сложенные особым способом «дрова» с опорой на деревья  для костра рядом с камнем! Действительно, от «стремечка» до него около 100 метров на юг. Наконец подходим к цели нашего выхода. Вот он – Саровский валун – действительно впечатляет! По размерам наш камень не уступает всем известным камням Присаровья! Хочется сразу прикоснуться к нему ладонью, почувствовать «энергетику».

 Первое прикосновение к Саровскому валуну

           Скажу прямо и честно: никакой «мощнейшей энергетики» лично сам не почувствовал… Но радость обретения и приобщения к настоящему ПАМЯТНИКУ ПРИРОДЫ САРОВА безусловно испытал!

  

  Довольно редкий серый гранит ледникового происхождения

К сожалению, забыл взять с собой рулетку. Но на вскидку в длину валун около 2 метров, в ширину – около полутора, а по высоте, наверное, тоже  не менее 1.5 метра (при этом откопан на высоту около метра). Можно прикинуть вес камня при плотности гранита (2.34 ÷ 2.76) ·103 (кг/м3). Пусть будет средняя плотность нашего камня ~ 2.5·103 кг/м3. Тогда масса камня = 2.5 · 2.0 · 1.5· 1.5 =  11.25 т.  То есть, масса Саровского валуна свыше 10 тонн!

Делаем снимки валуна со всех сторон.

                 Вид Саровского валуна с восточной стороны

  

  Вид Саровского валуна с северной стороны

                     Вид Саровского валуна с западной стороны

  

 Вид с севера с бортами углубления

          Севера видно, что камень кто- то когда-то серьёзно вокруг  обкапывал: — в результате сточных дождевых и паводковых вод валун серьёзно, возможно, просел под своим огромным весом.

     Общий вид на Саровский валун и костровое место рядом с ним с юго-восточной стороны

                    Попытка снять структуру самого камня (макросъёмка)

           Макросъёмка позволяет немного рассмотреть структуру нашего камня. Видны крупнозернистые вкрапления разных цветов в общую серую массу.

Рядом с камнем в 10 метрах расположена хорошо оборудованная пикниковая стоянка с большими запасами дров. Судя по уложенным брёвнам — на 15-20 сидячих мест.

 Стоянка рядом с Саровским валуном

Очевидно, что стоянка оборудована рядом с валуном не случайно. Кто-то давно использует это «место силы» для проведения, как теперь говорят, корпоративов. Оказывается, знают это место «с энергетикой» и друзья наши туристы. Захаживают сюда группы пенсионеров на чай после выходов за водой на «Серебряные ключи». Например, такие очень приличные компании, что снял Виктор  на своё видео. Однако, место это известно уже и не очень приличным людям… Иначе, как можно расценить свежеоставленные  бутылки из под водки и другой мусор…

  Любители «Мягкова» уже «добрались» до Саровского валуна…

 Неблагодарное дело снимать мусор, но его уже у памятного нашего места скопилось немало. Хотя, чего проще убрать за собой?!

          Домой возвращались, можно сказать, одухотворённые. Всё-таки по тропе здоровья гуляет больше приличных людей, чем приезжают на машинах не очень приличных… Вдоль тропы установлены самодельные кормушки, которые пользуются большой популярностью среди наших птиц, особенно зимой!

                    Кормушки вдоль тропы здоровья

          Рядом с кормушкой добрыми людьми приколот незамысловатый текст

                Незамысловатые добрые стихи рядом с кормушкой

 И всё-таки тревога за вновь обретённый Саровский валун не отпускает.

Что будет с ним дальше? И с этим  «местом силы» рядом  с ПРИРОДНЫМ ПАМЯТНИКОМ практически «на ходу» в получасе ходьбы от начала тропы!? У нас в Сарове таких ВАЛУНОВ больше нет! (По крайней мере мы пока не знаем.) Тем более, что всего в 3-х км «на глазок» по прямой расположена Дальняя Пустынка прп. Серафима Саровского, где он 1000 дней и ночей молился, очевидно, на подобном валуне ледникового происхождения!

          По нашему мнению, надо объявлять официально Саровский валун Памятником Природы Сарова, устанавливать над ним сень, место  рядом с камнем выравнивать. Стихийное место для выходов в лес на пикники рядом с камнем надо облагораживать с помощью лесников и энтузиастов с возможностью попить чаю на открытом огне в безопасном режиме, как это делается, например,  в Крыму на официальных турстоянках. Место в любом случае будет пользоваться  большой популярностью для пешеходных групп приезжих туристов, школьников, просто отдыхающих на тропе здоровья граждан Сарова. Все эти меры, на наш взгляд,  позволят содержать Саровское «место силы» в чистоте и порядке на балансе Города.

                                                            Алексей Демидов, 06.05.14 г., г. Саров

sarpust.ru

Камни на Протяжке « Саровский краевед

Муругов С.В. и Муругов Илья

Введение

В одном из комментариев к работе «Объекты природы как связь времен» было предложено составить реестр камней, находящихся в городе Саров и в его окрестностях. Мысль замечательная. И наша семья решила внести свою лепту в создание этого реестра. Энтузиазма прибавилось после прочтения статьи о Саровском валуне: мы вспомнили, что на Протяжке также имеются валуны и камни. Нам был известен камень около одного из мест отдыха наших горожан. Другой камень (огромный валун!) в 80-е года прошлого века был откопан в песчаном карьере в верховьях озера Протяжка при разработке песка, но где-то в 2005 году камень загадочным образом исчез…

И вот в воскресенье 11 мая мы (младший сын Илья и я) отправились на Протяжку. Исследования проводились в северной части лесного квартала 102, а конкретнее – на участке, ограниченном озером Протяжка с юга и дорогой к бывшему песчаному карьеру с севера. Сразу оговоримся, что исследована была только маленькая часть указанного леса.

Заранее скажу, что за достаточно короткий период времени нами были обнаружены 8 камней различного размера и различной структуры.

Дорога

Как добраться до места наших поисков?

Надо приехать на озеро Протяжка, двигаться по асфальтовой дороге вдоль озера на восток, проехать под знак «Движение запрещено» (если страшно ехать под знак, то можно оставить машину на стоянке не доезжая до знака), миновать мост-дамбу и площадку-стоянку с расположенной на ней беседкой.

 

Знак «Движение запрещено» и дамба

 

Площадка-стоянка с беседкой

Нужно доехать до конца асфальта, съехать на проселок и двигаться до первого перекрестка грунтовых дорог.

 

Проселочная дорога к бывшему песчаному карьеру

 

Перекресток грунтовых дорог

Поворачиваем направо. Добираемся до развилки. Если повернуть направо, то попадаем на одну из уединенных стихийных площадок для отдыха. Цивилизация берет своё – мусор. Радует, что прежние отдыхающие хотя бы собрали мусор в кучу.

 

Развилка

 

Стихийное место отдыха

Но нам на развилке надо повернуть налево. Снова движемся, отслеживая ближайшую развилку. Здесь поворачиваем налево, въезжаем на поляну и останавливаемся. Машина на данный момент не пригодится. Начинаем поиски.

 

Нужный нам поворот налево

 

Поляна

Поиски

Мы отправляемся к известному нам камню: надо проверить, на месте ли. Чтобы попасть к «нашему» камню, надо идти по поляне в направлении северо-восток.

Немного углубляемся в лес, и здесь в небольшой ямке обнаруживаем разыскиваемый нами небольшой камушек. Камень неприметен. Если о нем не знаешь – сразу не увидишь. Мы дали этому камню временное название «Камень №1»

Координаты «Камня №1» в системе WGS-84 – 54О52.330N, 043О27.228E

Если смотреть на камень сверху, то размеры его 90 см на 70 см. Над грунтом камень выступает на 17 см.

 

 «Камень №1» с разных ракурсов

 

Структура «камня №1»

Но раз есть один камень, могут быть и другие?

И мы отправляемся на поиски. Решаем идти на север по следам от большегрузного автомобиля: осенью в лесу проводили санитарную рубку больных деревьев, древесину уже вывезли. Видно, что машина буксовала.

Следы большегрузного автомобиля

Буквально сразу попадаются два небольших, меньше первого, камушка. Цвет и структура этих камней отличается от цвета и структуры «предыдущего» камня. Присваиваем им названия: камню побольше — «№2», камню поменьше — «№3».

Камни №2 и №3

Координаты и размеры найденных камней:

— большого — 54О52.344N, 043О27.221E; 80 см на 60 см, возвышение над поверхностью земли 20 см.

— малого — 54О52.343N, 043О27.216E; 37 см на 30 см, возвышение – 16 см.

Камень маленький (№3)

 

Большой камень (№2)

 Решаем идти дальше.

В следе большегрузной машины обнаруживаем вершину гранитного камня. Лопаты у нас с собой нет, но есть нож. Илья ножом начинает раскапывать нашу находку, чтобы определить размеры ископаемого объекта. У нас возникает волнительное ощущение прикосновения к тому, чего никто до тебя не видел.

Временное название – «камень №4».

 

Камень на дороге

Расчищаем камень №4

Координаты найденного «камня №4» — 54О52.355N, 043О27.231E.

Размеры видимой части камня – 60 см на 50 см, возвышения над поверхностью земли практически нет.

 

Структура «камня №4»

Закончив расчистку и определение размеров, идем на север. Пройдя севернее, мы натыкаемся на странный холм, восточный бок которого по виду напоминает гранит. Начинаем раскапывать. Еще один камень!

Называем его для себя «Камень №5».

Камень №5. Виды с восточной стороны и с северной

Координаты камня — 54О52.369N, 043О27.240E.

Размеры камня в расчищенной зоне – 160 см на 110 см, возвышение над поверхностью земли 30 см.

Надо отметить, что этот камень расположен наклонно. Его один край торчит наружу, а другой край «сидит» в земле. Такое ощущение, что камень выталкивает из-под земли какая-то сила.

 

Структура «камня №5»

К северу, среди деревьев виднеется дорога на бывший песчаный карьер, и мы решаем повернуть на восток. Тем более, около камня имеется странное углубление, узкое, неглубокое и длинное. Может быть, здесь когда-то поработал бульдозер, но результат его работы давно зарос. Решаем пойти вдоль углубления.

Немного ходьбы – еще одна находка! Слева от углубления еще два камня. Большой и поменьше. Рядом друг с другом… Большой камень сверху покрыт дерном, нам приходится дерн снять.

Присваиваем им рабочие названия «№6» (большой камень) и «№7» (малый камень).

Вид на камни №6 и №7 со стороны углубления

Камни №6 и №7

Координаты найденных камней — 54О52.367N, 043О27.259E

Размеры большого камня – 110 см на 80 см, возвышение 20 см.

Размеры малого камня – 45 см на 45 см, возвышение 25 см.

Структурой камни очень похожи друг на друга.

 

Структура большого камня

Начинает накрапывать дождик. Пора было возвращаться к машине…

Еще раз мы (уже со старшим сыном, Юрой) приехали в эти места во вторник 14 мая. Мы проходим «по камням», делая измерения и определяя координаты камней. Когда мы стали возвращаться к машине Юра находит еще один камушек — №8.

 

Камень слегка выступает из земли, этот выступ напоминает пирамиду с треугольным основанием.

Координаты найденного камня — 54О52.366N, 043О27.243E.

Размеры камня у основания – 35 см на 25 см, возвышение над поверхностью земли 17 см.

 

Структура камня-пирамиды

Расположение камней на карте

Камни располагаются достаточно близко друг к другу. Мы попытались схематично показать их на карте, без особой точности.

 

 

Утраченный валун

В 1988 году я с друзьями оказался в песчаном карьере на Протяжке. Шла добыча песка, работала техника. Мы с опаской ехали на велосипедах вдоль карьерной дороги. И неожиданно мы увидели огромный валун на склоне карьера. Валун утопал в грунте. Его частично отрыли при разработке песка, и один бок камня (с востока) и верхушка были видны. Валун был в виде шара диаметром около 2 метра. Он имел слоистую структуру, и слои откалывались под воздействием природных факторов.

Осенью 1996 года я еще раз оказался в этих местах и снова поразился размерам валуна.

А в 2005 году я был изумлен что валун исчез, потому что его оценочная масса была около 10 тонн!

Звездой показано место, где располагался утраченный валун

 

На месте валуна теперь огромная яма. Добрые люди уже стали кидать мусор в яму.

Глубина ямы из-под валуна

Размеры ямы в плане

 На дне ямы мы нашли осколок. По памяти, цвет и структура осколка похожи на цвет и структуру утраченного валуна.

 

Найденный осколок

Заключение

Конечно, найденные камни на данный момент времени не имеют исторического значения. Ничего сверхъестественного в их присутствии не ощущается. Не исключено, что небольшие камни перекочуют на чей-нибудь огород. Но нам хочется, чтобы найденные камни не трогали и относились к ним как к своеобразному саду камней…

sarpust.ru

Карта Памятных мест преподобного Серафима Саровского

Почти два с половиной века прошло с тех пор, как девятнадцатилетний курянин Прохор Мошнин пришел искать строгого жития в Успенский монастырь на реке Саровке. Здесь, в своей келье, иеромонах Серафим в 1833 году отошел ко Господу: братия нашли его коленопреклоненным у образа Божией Матери, перед которым он молился всю свою жизнь. Но любовь пламенного старца – столь мощный очаг, что искры его не погасли с уходом батюшки в мир иной. Они светят без преувеличения всему миру, и особенным светом – на Нижегородчине, осоленной подвигом Саровского чудотворца. На нашей карте отмечены места, в которых сегодня живет память батюшки Серафима.

Пять Серафимовских мест Нижегородского края

Свято-Троицкий женский монастырь в Дивееве

Главное детище преподобного – знаменитый Свято-Троицкий женский монастырь в Дивееве. В первые дни августа ежегодно он становится центром Серафимовских торжеств, на которые собираются и церковные иерархи, и миряне из всех уголков Земли. История этой обители, называемой Четвертым земным уделом Пресвятой Богородицы, известна каждому. Дивеевским сестрам батюшка Серафим любил повторять, указуя на свою келейную икону «Умиление»: «Поручаю и оставляю вас на попечение вот этой Царицы Небесной». После смерти преподобного икона действительно стала Верховной Игуменьей монастыря, а настоятельницы считаются как бы ее наместницами. Сейчас образ пребывает в Москве, а для Дивеевской обители создана копия, которая приняла на себя чудотворные свойства.

Свято-Троицкий монастырь пострадал в годы гонений, но пришла пора его нового расцвета. Паломники стремятся сюда, чтобы поклониться святым мощам угодника Божия, увидеть его личные вещи, пройтись по Святой Канавке, вырытой по велению батюшки Серафима, которому явилась с указанием Божия Матерь. В последние годы внутри Канавки растет величественный Благовещенский собор, рождение которого предсказал чудотворец дивеевским сестрам.

 

Город Саров

Главное средоточие мест, связанных с преподобным Серафимом, – закрытый город Саров. В Успенской пустыни, где подвизался старец, возник первый из посвященных ему храмов. Он устроен над помещением братского корпуса, где располагалась келья преподобного Серафима. Заложен в 1897 году архитектором А. С. Каминским, освящен в 1903-м, в год канонизации батюшки, в присутствии царской семьи. В советское время в здании находился городской драмтеатр. В 2003 году, накануне 100-летия прославления преподобного, Серафимовский храм освятил Святейший Патриарх Алексий II. По этому случаю из Дивеевского монастыря крестным ходом в Саров перенесли честные мощи чудотворца, которые после торжеств вернулись обратно.

В пяти верстах от Саровской обители, на Дальней пустыньке, старец устроил еще одну келью – для пустынножительства и уединенной молитвы. С ней связан эпизод жития преподобного, известный как «Моление на камне». Здесь старец в течение 1000 ночей молился перед иконой Пресвятой Троицы, закрепленной на дереве. Здесь же можно поклониться памятнику преподобному Серафиму скульптора В. Клыкова, созданному в 1991 году и освященному Святейшим Патриархом Алексием II. Неподалеку сохранился колодец, вырытый, по преданию, батюшкой для полива небольшого огородика.

По дороге от Успенского монастыря к Дальней пустыньке, на берегу Саровки, располагалась Ближняя пустынька. Ближняя пустынка – это последние годы жизни после выхода из затвора в 1825 году. Это то место, куда к нему приходили тысячи людей за исцелением и наставлением. Здесь был источник, в котором в 1903 году искупались Царь с Царицей. На этом месте сейчас действует храм Святого Духа.

 

 

Гимназия им. Преподобного Серафима в городе Дзержинске

К западу от Нижнего Новгорода в 1930 году был основан промышленный город Дзержинск. В последние два десятилетия «столица химии» постепенно обретает связь с православием. Так, к маю 2016 года должен принять верующих новый Серафимовский храм.

Кроме того, в Дзержинске открыта православная гимназия имени преподобного Серафима, в мае 2015 года состоялся первый выпуск ее воспитанников.

 

Серафимо-Понетаевский монастырь Шатковского района

Один из самых крупных дореволюционных монастырей Нижегородчины, связанных с именем Саровского чудотворца, действовал в селе Понетаевка Шатковского района. Пахотные земли, леса и поля для Серафимо-Понетаевского монастыря жаловал государь Александр II. В 1925 году обитель закрыли. До недавнего времени в корпусах Понетаевского монастыря располагался психоневрологический интернат для душевнобольных, пациентов окормляли сестры из Дивеева. Ныне эти земли имеют статус скита Серафимо-Дивеевского монастыря. Два года назад здесь была освящена архиерейским чином первая из восстановленных церквей – Серафимовская, затем – храм в честь иконы “Всех скорбящих Радость”, где духовную помощь оказывают пациентам психоневрологического интерната.

 

Источник преподобного Серафима в селе Цыгановка

Интересный объект имеется в селе Цыгановка Дивеевского района: в 2012 году в местном Серафимовском скиту был освящен храм в честь Явления Божией Матери преподобному Серафиму у источника. Церковь возведена около того самого источника, о котором идет речь в житии святого.

В области есть еще несколько населенных пунктов, где зарегистрированы общины и приходы в честь преподобного Серафима Саровского: Большие Селки и Пижма в Тоншаевском районе, Калинино в Ветлужском районе, Сатис в Дивеевском районе и Сатис в Первомайском районе, Яковлевка в Дивеевском районе, Урково в Чкаловском районе.

 

* * *

Имени небесного покровителя Нижегородской земли посвящают не только храмы, но и общественные организации, крупные события. В Нижнем Новгороде и Дзержинске ежегодно проходит международная выставка-ярмарка «Нижегородский край – земля Серафима Саровского» – крупнейший православный форум Приволжья. Традиционно в программу ярмарки, помимо собственно выставочной части, включаются авторские концерты, благотворительные акции, мастер-классы, лекции по здоровому образу жизни, беседы с пастырями.

 

После всероссийских торжеств по случаю 100-летия канонизации преподобного Серафима в Сарове был учрежден благотворительный фонд. Одно из самых резонансных его начинаний – педагогический конкурс «Серафимовский учитель». Это почетное звание присуждается за особые выдающиеся заслуги в духовно-нравственном просвещении. Работы победителей публикуются в ежегодном сборнике методических программ, а их авторов на торжественной церемонии в Серафимо-Дивеевском монастыре награждает правящий архиерей.

Благотворительный фонд преподобного Серафима Саровского также организовал в течение нескольких лет 6 всероссийских научных конференций «Наследие преподобного Серафима Саровского и судьбы России» в Москве, Нижнем Новгороде, Сарове и Дивееве.

В Сарове ежегодно проходят открытые Серафимовские детские и юношеские чтения, в которых школьники и студенты могут представить исследовательские работы на широкий круг духовных тем и собственное творчество, поучаствовать в насыщенной экскурсионно-паломнической программе.

Под эгидой батюшки Серафима в области действуют два волонтерских центра: «Радость моя!» в Сарове (главные направления деятельности – «Уроки добра» для детского отделения городской клинической больницы, поздравление с главными христианскими праздниками детей-сирот и инвалидов), «Серафима» в Нижнем Новгороде (оказывает помощь погорельцам, детским учреждениям, домам престарелых, школам-интернатам, беженцам с Украины; это единственный областной фонд, принимающий все без исключения категории вещей для последующего перераспределения среди малообеспеченных слоев населения).

Ольга Схиртладзе

foma.ru

Кириллица | Что предсказал Серафим Саровский

В 1754 году родился Прохор Исидорович Мошнин, которого мы знаем как Серафима Саровского. Один из самых почитаемых русских святых. Его жизнь, служение и путь признания его святости хранят немало загадок: начиная от отношения старца к старообрядчеству до трудностей канонизации.

Канонизация

Впервые документально подтвержденная идея официальной канонизации преподобного Серафима Саровского содержится в письме Гавриила Виноградова к обер-прокурору Святейшего Синода Константину Победоносцеву. В этом документе от 27 января 1883 года содержится призыв «ознаменовать начало царствования» Александра III «открытием мощей благочестивого» Серафима Саровского. Однако благоговейный старец был причислен к святым только через 20 лет, в январе 1903 года. Подобная «нерешительность» Синода некоторыми источниками объясняется «симпатиями» преподобного к старообрядцам.

Однако все представляется намного сложнее: церковная власть зависела в той или иной степени от власти государственной в лице императора и его представителя обер-прокурора. И хотя последний никогда не был членом Синода, но контролировал и влиял на его деятельность. Церковь решила занять выжидательную позицию, потянуть время: из 94 документально подтвержденных чудес Саровского старца, описанных с целью его канонизации, была признана только малая доля. Отделить действительный подвиг преподобного от плода воображения рассказчика часто довольно непросто.

Синод «не нашел решимости прославить угодника Божия», ожидая «отмашки» императора или промысла Божьего, которые в идеале должны были совпасть.

Старовер

Версия о симпатиях преподобного Серафима Саровского к старообрядцам муссируется с начала прошлого века по настоящий день. О фальсификации общепринятого образа святого как сторонника официальной церкви сообщалось, например, в «бумагах Мотовилова», которые были представлены на Кочующем Соборе 1928 года. Проводился ли такой Собор в действительности - неизвестно. О том, что он состоялся, заявлял человек с сомнительной репутацией - Амвросий (Сиверс). К тому же ряд исследователей (Б. Кутузов, И. Яблоков) признавали реальность Кочующего Собора.

В «бумагах» сообщалось, что Прохор Мошнин (Машнин) – имя, которое носил преподобный в миру, - происходил из семьи крипто-старообрядцев – тех, кто последовал за Никоном только формально, в обиходе же продолжал жить и молиться по старорусскому, почти тысячелетнему чину. Якобы это подтверждали и некоторые атрибуты облика Саровского, которыми позднее будут козырять сторонники его «старообрядчества»: медный литой «староверский» крест и лестовка (особый вид четок). Связали с дониконовским православием и строгий аскетизм старца. Однако хорошо известен разговор святого отца со старообрядцами, в ходе которого он просил их «оставить бредни».

Личные мотивы императора

Общеизвестно, что ключевую роль в канонизации Серафима Саровского сыграл последний русский император – Николай II, который лично надавил на Победоносцева для продвижения этого дела. Возможно, здесь не обошлось и без супруги Николая II, Александры Федоровны, которая просила Саровского молиться о даровании «России после четырех Великих Княжон наследника». После рождения цесаревича Их Величества укрепились в вере в святости старца. В кабинете императора даже был размещен большой образ святого Серафима.

Крылись ли в действиях Николая II личные мотивы, стремился ли он преодолеть преграды, разъединявшие его с народом, - неизвестно. Как неясно и то, насколько значимым оказалось влияние настоятеля Спасо-Евфимиевского монастыря архимандрита Серафима (Чичагова), который подал императору «мысль о сем предмете» и преподнес «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря». Впрочем, в императорской семье Саровского старца почитали давно: по легенде его инкогнито посещал Александр I, а 7-летняя дочь Александра II излечилась от тяжелой болезни благодаря мантии святого Серафима.

Письмо

Во время Саровских торжеств по случаю открытия мощей старца Николай II получил так называемое «письмо из прошлого». Послание было написано преподобным Серафимом и адресовано «четвертому государю», который прибудет в Саров «особо обо мне молиться». Что было в письме доподлинно неизвестно – ни оригинала, ни копий не сохранилось.

По рассказам дочери Серафима Чичагова, принявший запечатанное мягким хлебом послание Государь положил его в нагрудный карман с обещанием прочесть позже. Когда же Николай прочел послание, «горько заплакал» и был безутешен. Предположительно в письме содержалось предостережение о грядущих кровавых событиях, наставления и укрепление в вере, дабы в трудные минуты тяжких испытаний Государь не пал духом и донес свой тяжелый мученический крест до конца.

Моление на камне

Довольно часто Саровского изображают молящимся на камне. Известно, что преподобный возносил молитву тысячу ночей на камне в лесу и тысячу дней на камне в своей келье. Молитвенный подвиг Серафима Саровского на камне не был документально подтвержден игуменом Саровской обители Нифонтом. Это может быть связано с тем, что в православной традиции коленопреклонение, скорее, исключение, чем правило (на колени опускаются во время перенесения святынь, во время коленопреклоненной молитвы в День Святой Троицы, во время призыва священника «Преклоньше колена, помолимся»). Моление на коленях традиционно считается обычаем Католической церкви и полностью исключается, кстати, у старообрядцев.

Существует версия, что подвиг Саровского хотели использовать обновленцы, пытающиеся обрести в лице «братьев-католиков» союзников в деле реформирования «устаревшего православия». Сам же Саровский говорил, что не ведает, будут ли спасены католики, только самому ему без Православия не спастись.

По преданию, о своем деянии преподобный сообщил в назидание только немногим в конце своей жизни, а когда кто-то из слушателей засомневался в возможности столь длительной молитвы, да еще и на камне, старец вспомнил о Святом Симеоне Столпнике, который провел на столпе в молитве 30 лет. Но: Симеон Столпник стоял, а не был коленопреклонен. Сюжет «моление на камне» также отсылает к молению о чаше, которое Иисус совершал в ночь своего ареста, стоя на камне.

Медведь, канавка и сухарики

Свидетельств «общения» Святого старца с медведем существует несколько. Саровский инок Петр рассказал, что батюшка кормил медведя сухариками, а начальница Лысковской общины Александра – о просьбах к медведю «не пугать сирот» и принести для гостей меда. Но самым ярким рассказом является история Матроны Плещеевой, которая, несмотря на то, что «без чувств упала», с документальной точностью пересказывает происходящее. Уж не обычное ли тут русское лукавство, желание приобщиться к «славе» Серафима? Ведь перед кончиной Матрона признается, что данный эпизод был придуман неким Иоасафом. По его научению она пообещала поведать историю в момент пребывания в обители членов царской семьи.

Споры рождает и созданная еще при жизни Серафима Саровского «канавка Царицы Небесной», по которой сегодня проходят верующие с молитвой Богородице, а в конце пути получают сухарики, освященные в чугунке батюшки, точно такие же, какими угощал своих гостей чудотворец. Имел ли старец право «придумывать» подобный обряд? Известно, что первоначально обустройство канавки носило практическое значение – внушительных размеров ров защищал монахинь от недобрых людей, Антихриста.

Со временем и канавка, и серафимовские сухарики, и захваченная с собой землица, и даже постукивания по больным местам тем самым топориком приобрели для паломников огромное значение. Подчас даже большее, чем традиционная церковная служба и таинства.

Обретение

17 декабря 1920 года мощи святого, хранившиеся в Дивеевском монастыре, были вскрыты. В 1926 году в связи с намерением ликвидировать монастырь встал вопрос о том, что делать с мощами: передать в Пензенский союз безбожников или, в случае беспорядков на религиозной почве, группе обновленцев в Пензе. Когда в 1927 году было принято окончательное решение о закрытии обители, большевики, не желая рисковать, постановили, что перевезут мощи Серафима Саровского и прочие реликвии в музей в Москве. 5 апреля 1927 года было осуществлено вскрытие и изъятие мощей.

Облаченные в одежды и мантию мощи уложили в синий ящик и, по свидетельствам очевидцев, разделившись на две группы, сели на несколько саней и поехали в разные стороны, желая скрыть, куда именно везут святыню. Предполагается, что мощи проделали путь из Сарова в Арзамас, оттуда – в Донской монастырь. Правда, некоторые говорили, что до Москвы их не довезли (если вообще везли туда). Есть свидетельство, что святые мощи были выставлены для поклонения в Страстном монастыре, пока тот в 1934 году не взорвали.

Мощи преподобного были обнаружены в конце 1990 года в запасниках Музея истории религии и атеизма Ленинграда. Одновременно с новостью сразу появились и сомнения насчет того, настоящая ли найдена реликвия? В памяти народной еще были живы воспоминания о саровских монахах, подменивших мощи в 1920 году. Для развенчания мифов была созвана специальная комиссия, которая подтвердила факт подлинности святыни. 1 августа 1991 года святые мощи преподобного Серафима Саровского были возвращены в Дивеевский монастырь.

cyrillitsa.ru

Саров православный | VeniVidi.ru

Есть в заповедных мордовских лесах на границе с Нижегородской областью закрытый городок Саров.

У города Сарова удивительная судьба. Вряд ли найдется много мест, где бы существовали рядом крупный научно-технический центр, в котором был воплощен в жизнь один из самых дерзких технических проектов ХХ века, и наиболее почитаемая православная святыня – место молитвенного подвига Серафима Саровского.В конце сороковых годов ХХ века название Саров исчезло с карт Советского Союза. 9 апреля 1946 года было принято решение о размещении здесь особо важного государственного объекта, на котором создавалась первая советская атомная бомба. Для строительства секретного объекта было выбрано место, где располагался знаменитый Саровский монастырь. В течение полувека менялись название объекта и почтовый адрес населенного пункта. В историю же советского атомного проекта он вошел как Арзамас-16.

Саровский монастырь возник у слияния рек Саровка и Сатис.

Река Саровка

Место это самой природой было создано для крепости. Согласно легендам, записанным саровскими монахами, крепость здесь построили татары во времена Золотой Орды и назвали Сараклыч - с татарского "Золотая сабля". В конце XIV века это место опустело и носило название Старого городища.

Первый саровский поселенец - пустынножитель монах Феодосий, поселившийся на Старом городище около 1664 года, рассказывал жителям окрестных сел о наблюдаемых им чудесах: о колокольном звоне из-под земли, об исходившем от горы необыкновенном сиянии.

Прошло еще несколько десятилетий, прежде чем в это место пришел будущий основатель Саровской пустыни иеросхимонах Иоанн (Иван Федорович Попов). В 1691 году Иоанн возобновил здесь монашеское поселение.

Макет Саровского монастыря в музее ядерного оружия

Макет Саровского монастыря в музее ядерного оружия

Макет колокольни Саровского монастыря в музее ядерного оружия

Великолепные здания храмов, золоченые иконостасы, красота церковной службы производили неизгладимое впечатление на многочисленных паломников, приходивших в монастырь со всех концов России. Известность Саровской пустыни росла, саровские монахи принимали тысячи богомольцев, которые шли за исцелением своих душевных и телесных болезней. Особой известностью у паломников пользовались монахи-отшельники, жившие по берегам реки Саровки.

В Саровский монастырь вели четыре дороги. Большинство богомольцев шло в Саров по широкому тракту Арзамас – Темников. Дорога вела к руслу реки Сатис, спрямленному монахами, и выходила на красивую тополиную аллею, посаженную на отвальном грунте искусственно вырытого русла Сатиса. Дальше они переходили деревянный мост через Сатис и поднимались по булыжной мостовой на Саровскую гору, к монастырю. 

На богомольца, прибывшего в Саровскую обитель издалека, сильное впечатление производила монастырская колокольня. Высокий, величественный, уходящий ввысь белый столп Саровской колокольни символизировал духовный путь, который должен проделать каждый христианин за время своей жизни.

Колокольня Саровского монастыря

Эта колокольня сохранилась до наших дней и является в полном смысле визитной карточкой города. Ее изображение есть и на гербе Города. Строилась она десять лет, с 1789 по 1799 год.

Общая высота колокольни составляла 81 метр. В праздничные дни посетителям монастыря разрешалось подняться на ее обзорные площадки. С высоты птичьего полета открывался удивительный вид на огромные темно-зеленые массивы заповедного леса, окружавшие обитель со всех сторон. В хорошую погоду можно было увидеть колокольню и храмы женского Серафимо-Дивеевского монастыря.

Саровский звон имел свою мелодию, свою последовательность. Традиционно звонарями в Саровской обители были слепые монахи. В праздничные дни колокольный звон Саровской обители разносился на десятки верст по всей округе.

Сквер на монастырской площади

Колокольня выполнена в четыре яруса. Первый ярус представлял собой высокий арочный проём – Святые врата обители, оформленные в виде триумфальной арки с пилястрами и фронтоном. Главный вход в монастырь был украшен живописными картинами на евангельские темы. Слева на стене ворот установлена памятная доска в честь первоначальника Иоанна (в миру Ивана Фёдоровича Попова), основателя монастыря. Над главным входом находились помещения монастырской библиотеки. Она имела два фонда: фонд обычных книг, где хранилось более 7 тысяч томов, и фонд особо ценных книг и рукописей, где хранились примерно 700 рукописей, в том числе летопись обители, написанная основателем пустыни иеросхимонахом Иоанном. На втором ярусе колокольни была церковь во имя святителя Николая Мирликийского чудотворца, освящённая в 1806 году. На третьем и четвёртом ярусах размещались колокола. Самый большой весил 1200 пудов (более 19 тонн), его называли «тысячник». Он занимал третий ярус. Этот колокол отливался в монастыре. Остальные 18 колоколов занимали четвёртый ярус. Большой колокол поднимали 9 мая 1829 года в храмовый праздник Никольской церкви. Для его подъёма собрали с окрестных деревень 5 тысяч человек, и с помощью 4 основных и 4 «отводных» канатов «тысячник» был поднят на колокольню всего за несколько часов. Саровский звон имел свою мелодию, свою последовательность. Традиционно звонарями в Саровской обители были слепые монахи. В праздничные дни колокольный звон Саровской обители разносился на десятки вёрст по всей округе. После закрытия монастыря все колокола были сняты. До сих пор неизвестно, где находится большой колокол. Есть версия, что он был затоплен на дне Сатиса.

Красный дом и колокольня

На закате

Всего в монастыре было девять храмов. Главная святыня и украшение Саровской пустыни – Успенский собор. Это величественное сооружение строилось саровскими монахами по образцу. Внешний вид Успенского собора имеет сходство с Киево-Печерским Успенским собором. Это было первое каменное здание Саровской пустыни. Это сооружение строилось на деньги, пожертвованные московским купцом Демидовым, за что получила название Демидовская церковь.

Успенский собор

15 августа 1777 года, в день Успения Богородицы, храм был освящен. У его стен похоронены многие саровские настоятели. С юго-восточной стороны Успенского собора, у алтаря были похоронены два знаменитых отшельника Саровской обители – преподобный Серафим Саровский и схимонах Марк-мольчальник.

Макет Успенского собора

В 1927 году Саровский монастырь был закрыт и paзорен. Все святыни монастыря - чудотворная иконаЖивоносного источника, гроб-колода, в котором 70 лет покоилось тело св. Серафима, кипарисовый гроб, в котором хранились мощи, и другое - псе было спалено в кучу и сожжено. Разрушили часовню над могилой преподобного Серафима, засыпали родник, вход в пещеры забетонировали, разобрали ограду монастыря, обезглавили колокольню. В Успенском соборе был устроен гараж, а в 1950-е годы его взорвали. Был взорван и собор Живоносного Источника, а всего из девяти монастырских храмов было уничтожено семь. Имущество и библиотека монастыря тоже были разграблены, а частью уничтожены.

При входе в монастырь привлекал внимание паломников еще один соборный храм Саровской обители, названный в честь пресвятой богородицы и Ее Живоносного Источника. Это самый первый храм, который был построен в Саровской обители. Он перестраивался неоднократно. В 1706 году всего за 50 дней была возведена деревянная церковь, давшая жизнь обители. Через три года храм был перестроен и так простоял до 1752 года.

Главную ценность собора составляла особо чтимая и богато украшенная икона Пресвятой Богородицы и Ее Живоносного Источника.

Макет церкви пресвятой богородицы и Ее Живоносного Источника

 Самое древнее сооружение в Сарове это пещеры. Возникновение подземного города с улицами, кельями и подземной церковью относится к самым ранним годам Саровского монастыря.

С чувством некоторого страха богомольцы спускались в эти сокровенные жилища первых насельников святой обители.

Возникновение пещер Саровского монастыря относится к самым ранним годам его истории. Их начал копать ещё первоначальник Иоанн в то время, когда один жил на на Старом Городище. Согласно Иоанну, Илларион начал копать пещеру «в полугоре от реки Сатиса, над источником, идеже ныне самый вход в пещеры, близ своей кущи в 1692 году. Устав от работы, он прилёг отдохнуть в шалаше, и во сне ему было видение. Очутился он как будто у города Киева, и митрополит Илларион - тот самый, который когда-то начал первым копать пещеры Киево-Печерского монастыря, благословил начатое им дело. Очевидно, пещеры в Сарове были задуманы им по образцу киевских.  

Протяженность подземных ходов в Саровском монастыре около 400 метров, из них исследованы на данный момент около 300 метров.  

Иконы в подземных кельях Саровского монастыря

Подземная церковь во имя Киево-Печерских чудотворцев Антония и Феодосия была устроена в 1709 году, а освещена при содействии царевен Марии и Феодосии, сестер Петра I. Они прислали для этого храма иконостас, священные сосуды, книги и пожертвования.

Алтарь подземной церкви Саровского монастыря

В данное время пещеры и алтарь церкви восстановлены. Алтарь подземной церкви сделан из специального влагоустойчивого сплава.

Иконы алтаря подземной церкви Саровского монастыря

Храм Иоанна Предтечи находится за пределами монастыря и стоит над ключом, бьющим из-под горы. В начале это была небольшая церковь, которую освятили в 1752 году. В 1821 году храм был полностью разобран. И на его месте началось строительство нового здания. Деньги на строительство пожертвовал астраханский рыбопромышленник Фёдоров, который посетил Саровскую пустынь в 1820 году и получил в ней исцеление.

По его желанию в церкви было 3 престола: главный, в честь усекновения главы Иоанна Предтечи, и 2 дополнительных, посвящённых апостолам. Нижняя часть храма, где находился источник, была застеклена. В монастырские времена от источника был проведён водопровод, который снабжал водой весь монастырь.

Храм Иоанна Предтечи

Храм Иоанна Предтечи

В 1940-1950 годах был снесён купол церкви и здание превращено в гостиницу, а затем в нем располагался один из отделов ВНИИЭФ. В 1998 году здание храма Иоанна Предтечи было передано церкви и там возобновились богослужения. Действующей была только нижняя часть храма, где был установлен простой деревянный иконостас с бумажными иконами. Здание тогда требовало ремонта, с потолка осыпалась штукатурка. Во время больших праздников была страшная теснота.

Тогда верующие люди не могли даже предполагать, что храм Иоанна Предтечи будет восстановлен в своём первозданном виде, с пятью главами, с великолепным иконостасом и росписями, с купальней в нижней части храма. И все же храм был восстановлен в 2006 году к 300-летию основания Саровского монастыря.

 Храм Иоанна Предтечи

Храм преподобного Серафима Саровского заложили в 1897 г. по проекту архитектора А. С. Каменского ещё до того, как Серафим Саровский был канонизирован. Собор возводили над кельей, где жил последние годы преподобный старец. Освящён он был в ходе саровских торжеств 1903 г., когда о. Серафим был причислен к лику святых.

В храме был установлен простой по форме иконостас. Келья отца Серафима находилась внутри храма. Её можно было обойти кругом и зайти внутрь. В ней хранились вещи великого старца. Со временем келью украсили росписью и сделали над ней главу с крестом.

В советское время в храме находился драматический театр. Только в 2003 г. храм вновь был восстановлен к 100-летию канонизации Серафима Саровского. Восстановили храм в рекордно короткие сроки за 8 месяцев. Буквально сутками работали художники из Москвы, те самые, которые расписывали храм Христа Спасителя.

Храм Серафима Саровского

Интерьер храма Серафима Саровского

 Храм Серафима Саровского и Архиерейский дом

К храму примыкает здание под названием Архиерейский дом. В монастырские времена здесь находилась картинная галерея с портретами всех саровских настоятелей. Во время посещения Сарова царской семьей здесь останавливалась мать последнего русского царя Мария Федоровна. Рядом здание монастырской трапезной, которое построили в 1828 году. Купол большого светлого зала был украшен росписью на тему Евангелия: Иисус Христос кормит народ пятью хлебами. Трапезная была рассчитана на 100 человек. Кормили в монастыре скромно, но вкусно и питательно. Вот воспоминания одного из паломников, посетившего монастырь в 1904 году,: «Булки там чудные, вдвое больше петербургских и до того нежные, каких в Петербурге не найдёшь, да я думаю и нигде…и ещё чудный там квас». Рядом с трапезным помещением одновременно были построены хлебня и келарня с погребами над ними (келарь – заведующий монастырским хозяйством). При Пахомии в 1780 году прямо над обрывом к Саровке были сложены каменные ледники и квасоварня. Саровские квасы готовили один раз в год в марте. Ставили в бочках в погребе, засыпая их льдом и снегом, и пили потом весь год.

В советское время монастырская роспись трапезной была уничтожена, на её месте появилась другая: голубое небо с облаками, зелёными листьями на деревьях и летающими птицами. В этом зале прекрасная акустика, и иногда в нём проводились концерты духового оркестра. В настоящее время помещение трапезной передано православному приходу. Зал же с круглым потолком пока пустует. В помещении бывшей келарни сейчас находится контора прихода.

Звонница храма Серафима Саровского

Часовня на месте захоронения Серафима Саровского

Храм всех святых

В феврале 1993 митрополит Николай освятил Храм Всех Святых, годом ранее переданный из ведения Ядерного Центра приходу, отремонтированный и восстановленный; при Храме заработала воскресная школа и православные курсы для взрослых.

Храм всех святых

 

 Храм святого Пантелеймона в больничном городке

Особо почитались в обители места, связанные с подвигом о. Серафима - Ближняя пустынка и источник, часовня над камнем преподобного, Дальняя пустынка, ча­совня и купальня на источнике Серафима. Широкой известностью пользовались Саровские источники. Их было семь.

Часовня на Ближней Пустынке

20 ноября (3 декабря) 1778 года в Саровскую обитель вступил уроженец г. Курска, выходец из купеческой семьи Прохор Исидорович Мошнин. 13(26) августа 1786 года подвижник обители принимает монашеский постриг с именем Серафим, а 27 октября (9 ноября) того же года он посвящается в сан диакона. 2 (15) сентября о. Серафим был рукоположен в иеромонахи.

Здесь, в Саровской Пустыни, о. Серафим и творил свой великий духовный, молитвенный и трудовой подвиг. Жил в глухом лесу отшельником, накладывал на себя обет молчания, перенес нападение разбойников. В одинокой подвижнической жизни преподобный провел более 20 лет. Из них 15 лет (1794-1810гг.) он провел в своей дальней пустынке.

Памятник Серафиму Саровскому на Дальней пустынке

Серафим Саровский стал на путь пустынножительства в 1794 году в возрасте 35 лет. Традиционно Саровские пустынники селились вдоль Саровки, к их кельям вела лесная дорога, связывавшая монастырь с Пурдошанской дорогой (ведшей из Пурдошек в Кремёнки). В первый свой уход из монастыря Серафим выбрал место для жилья также на берегу Саровки, в пяти верстах от монастыря. Небольшая деревянная келья Серафима состояла из одной комнаты и сеней, к которым было приделано крыльцо. Рядом с кельей был разбит огород, окружённый забором.

Часовня на Дальней пустынке

На расстоянии нескольких сот метров от Серафимовского источника располагался камень, к которому Серафим, согласно преданию, приходил и молился 1000 ночей подряд, постоянно живя на дальней пустынке. Молясь, он ставил перед собой на росшее рядом дерево икону Св. Троицы. Изображение Серафима, молящегося на камне перед иконой - одно из самых распространённых канонических изображений святого.  Молящимся на камне изображён Серафим Саровский и в скульптуре В.Клыкова, установленной на дальней пустынке.

Подлинный камень Серафима Саровского до нашего времени не сохранился. Сохранились только его осколки, почитающиеся как святыни. А сам камень был разбит после смерти Серафима. Мелкие куски были также разобраны богомольцами.

Камень, лежащий сейчас у дороги из Сарова на Протяжку, - уже третий по счёту на этом месте. Он был установлен 31 июля 1991 года накануне приезда в Саров патриарха Алексия II во время торжеств по случаю второго обретения мощей святого Серафима.

Чудотворный источник преподобного Серафима в Сарове, явивший многие чудеса и исцеления при его жизни и после его кончины, был засыпан в советские годы. Однако вскоре ключ чудесным образом вновь забил.

На источнике батюшки Серафима установлена бревенчатая часовня, освященная Святейшим Патриархом Алексием II в честь преподобного Серафима 1 августа 1993 года. В праздничные дни здесь совершаются торжественные молебны.

Возле часовни устроена купальня. Русло протекающей здесь реки Сатис было изменено, и теперь река огибает источник, в результате чего у часовни образовалось живописное озеро с чистой родниковой водой.

Часовня на источнике Серафима

К празднику Крещения Господня на источнике преподобного Серафима Саровского в поселке Цыгановка (Дивеевский район) построены три новые купальни. 

Памятка паломникам

Купальни на источнике Серафима Саровского

 

PS: К сожалению, восстановление монастыря не радует самих жителей города Саров. Были закрыты театр (не работал несколько лет, сейчас находится в новом здании), детская библиотека, городской музей, детская школа искусств. Под угрозой закрытия детская полиликника, находящаяся в здании, постороенном после 50-х годов 20 века и церкви ни в коей мере не принадлежащем. Также собираются закрыть дорогу, проходящую через монатсырь, что приведет к ухудшению и без того не очень хорошей ситуации в городе с автомобильными пробками. 

  

 

 

 

 

venividi.ru


Смотрите также