Неопознанные ископаемые объекты (+ Видео). Раскопки камни


Великие камни пузатого холма | Археология и раскопки

Турция — страна загадочная и интересная во всех смыслах. Именно здесь расположена археологическая святыня — Гёбекли-Тепе. Это самое древнее на сегодняшний день мегалитическое сооружение, созданное людьми каменного века.

Журнал: Загадки истории №11, март 2018 годаРубрика: Невероятные артефактыАвтор: Николай Котомкин

Кто скрывал Гёбекли-Тепе — самый древний храм на Земле?

Фото: храм Гёбекли-ТепеО Пузатом холме (именно так переводится название Гёбекли-Тепе) знают уже давно. Многие археологи считали, что в недрах этого холма, весьма многообещающего на вид, таятся подлинные древности. По самым смелым предположениям — античные. Ведь всего в восьми километрах от холма находится город Шанлыурфа, который некогда назывался Эдессой. А Эдесса была отлично известна в древности и не раз упомянута в Новом Завете. В этой Эдессе, по легенде, погребены останки апостола Фомы.

Открытие Клауса Шмидта

Когда великая Римская империя распалась на Западную и Восточную, Эдесса оказалась в Византии. Она считалась по праву одним из городов, где люди очень рано приняли христианство. Так что большинство исследователей думали, что недалеко отстоящий от Эдессы холм может скрывать, например, античный храм или даже раннехристианскую церковь. Археолог Петер Бенедикт считал, что это — византийское кладбище, ведь на холме то и дело находили обработанные камни «из могил». Археологам, конечно, очень хотелось это кладбище раскопать. Но турецкие власти были непреклонны: если Гёбекли-Тепе — кладбище, то тревожить прах предков они наотрез отказывались. Тем более, что право на раскопки просили американцы. Петер Бенедикт так и не добился разрешения хотя бы на прокладку разведочных шурфов.Собрат Петера Бенедикта по профессии, немецкий археолог Клаус Шмидт оказался гораздо мудрее. Он был замечательно знаком с турецким менталитетом и поступил просто: приобрёл в Шанлыурфе домик, то есть влился, так сказать, в ряды местного населения. Более того, оставаясь членом Германского института археологии, Шмидт стал руководителем его турецкой секции и сотрудником музея в той же Шанлыурфе. Для турецких властей он перестал быть «каким-то иностранцем» и стал своим человеком. И все эти манипуляции Клаус Шмидт проделал ради одной великой цели — раскопать наконец-то Гёбекли-Тепе.Бенедикт идентифицировал исследованные им каменные обломки как относящиеся к византийский эпохе. Об этом он сообщил в коротенькой статье, опубликованной в вестнике Чикагского университета за 1963 год. Его вывод был таков: существующие на холме следы докерамического неолита перекрыты византийскими захоронениями. Клаус Шмидт, только что вернувшийся с раскопок неолитического поселения в Невали-Чори, сразу же понял, что каменные обломки относятся к раннему палеолиту. Если в Невали-Чори были обнаружены святилище и монументальная скульптура, то почему бы аналогичным находкам не оказаться под 15-метровым слоем земли в Гёбекли-Тепе? Археологам с Невали-Чори очень повезло: это местечко после строительства плотины Ататюрка под Сарматом должно было уйти под воду, так что с 1983 по 1991 год археологи проводили там так называемые спасательные раскопки. Гёбекли-Тепе никуда исчезать не собирался, но Клаус Шмидт нашёл способ, как обойти турецкий закон. И в 1994 году начались археологические работы на Пузатом холме. Причём Шмидт решил раскапывать только часть холма, южный склон. Проведённые специалистами геомагнитные исследования показали, что холм Гёбекли-Тепе буквально нашпигован каменными кольцевыми структурами. Всего их насчитали 20. За двадцать лет работы Шмидт раскопал только четыре из них.Сам он утверждал, что «это место (Гёбекли-Тепе, — прим. авт.) как сверхновая звезда» и что «с первой же минуты, как я его увидел, я понял, что у меня есть всего два пути — либо уйти отсюда навсегда и не сказать никому ни единого слова, либо остаться и до конца своих дней исследовать этот объект». Шмидт остался. И его усилия были вознаграждены невероятным открытием: холм скрывал не византийские могилы и не простенькую палеолитическую стоянку, а древнейшие из известных на сегодняшний день сооружения эпохи до-керамического неолита. По скромным прикидкам, находки из Гёбекли-Тепе относятся к IX тысячелетию до нашей эры, то есть им более 10 тысячи лет. Интересно и другое: сооружения «из холма» не были никем разрушены. Они строились, подновлялись и эксплуатировались около 2 тысяч лет, а потом их целиком засыпали землёй (использовали около 500 кубометров грунта) и возвели над ними холм, который спустя много тысяч лет и уже другими людьми был наречён Пузатым.

Спрятанное в глубине

Каменные кольца Гёбекли-Тепе построены по тому же принципу, что и Стоунхендж. Только вместо трилитов (особого рода камней) мегалитические конструкции собраны из Т-образных стел. Эти трёхметровые колонны соединены между собой стенами из необработанного камня, ещё одна или несколько стел установлены в центре круга. Полы в каждом святилище замощены обожжённым известняком, вдоль стен поставлены низкие каменные скамейки. И найдены эти конструкции в самом раннем культурном слое. Археологи установили, что камень для строительства древние люди добывали в близлежащих каменоломнях. Они нашли там «недоделанные» колонны: одну на северном склоне, две — на южном. В слое, лежащем выше слоя с обожжёнными полами, учёные обнаружили квадратные либо прямоугольные залы, полы в которых были тщательно отполированы. А ещё выше, то есть ближе к нашему времени — никаких построек, только следы от использования земли по другому назначению: после засыпки святилищ землёй склоны холма стали полями, их обрабатывали земледельцы…Сама находка построек столь глубокой древности — сенсация для науки. Даже если бы это были строения из ничем не примечательного камня. Но камень из холма Гёбекли-Тепе не просто обтёсан или отполирован — он испещрён замечательно вырезанными животными и пиктограммами. Животные очень узнаваемы. На колоннах можно без труда опознать львов, лис, быков, газелей, кабанов и прочую живность. На западном склоне была найдена древняя мастерская, в которой работали резчики по камню. Там сохранилась незавершенная фигура льва. В одной из пещер на западном склоне обнаружили рельеф, изображающий целое стадо молодых быков. Сами колонны также весьма примечательны. Некоторые из них в нижней части снабжены оружием, некоторые имеют стягивающий «талию» пояс. Исследователи считают, что камни, положенные на верхний торец колонны, представляют собой стилизованные головы — то есть колонны схематично изображают людей.Интерпретируют эти изображения как относящиеся к культу предков, а животных — как тотемы рода. В таком случае Гёбекли-Тепе, где нет жилых построек, рассматривается как общее для нескольких племён святое место с храмами, где проводились обряды. Грифы на колоннах, по мнению учёных, свидетельствуют о способе погребения древних людей. Как и в аналогичных памятниках этого региона, головы покойников отделяли от тел и хранили дома, а тела отдавали на съедение грифам. Это называлось небесным погребением. Так Эдесса, рядом с которой находится Гёбекли-Тепе, была построена в далёкой древности и не раз упоминалась в Ветхом Завете мертвец беспрепятственно и быстро попадал к своим богам на небеса. Впрочем, так думают учёные. Что думали древние и зачем они кормили стервятников сородичами — об этом никто нам всё равно не расскажет.

Копать — не перекопать

На раскопки, систематизацию и изучение материала у Шмидта ушло 20 лет. А он открыл всего лишь пятую часть всех сооружений. Известно, что все они построены сходным образом, но и только. В каждом из 16 оставшихся каменных колец может оказаться новая загадка или же новая разгадка. Никто не знает, есть ли там резьба по камню и что она изображает. Люди из Гёбекли-Тепе ещё не открыли письменности, не изобрели колеса и гончарного круга, не умели плавить металл, не обрабатывали землю и не разводили скот, они занимались охотой и собирательством. И вот попробуйте понять: а зачем этим примитивным охотникам и собирателям строить целый «город» мегалитических храмов? Во что они верили? Чего боялись? Если у вас есть ответы на эти вопросы — то вы разгадали тайну Гёбекли-Тепе. Люди науки пока что ответов не знают. Но у них — по подсчётам Клауса Шмидта — не менее полувека в запасе. Примерно столько времени потребуется для открытия остальных 16 каменных колец. Впрочем, будь воля Шмидта, он так и оставил бы их под землёй, и изучил — не вскрывая.

  • < Назад
  • Вперёд >

bagira.guru

«ЧЕРНЫЕ КАМНИ» ЗАПАДНОЙ АРХЕОЛОГИИ. Сильбо Гомера и другие

«ЧЕРНЫЕ КАМНИ» ЗАПАДНОЙ АРХЕОЛОГИИ

Понятия «археология» и «романтика» неотделимы. Особенно в детстве, когда первое знакомство с археологией происходит па страницах книги о том, как Шлиман нашел Трою, а Шампольон прочитал иероглифы. Потом наступает пора первых посещений музеев, первых потрясений от встреч с шедеврами древности, открытыми археологами. И тот, кто особенно остро пережил чувство этого соприкосновения с прошлым, сам становится археологом. Сборы в первую экспедицию кажутся ему началом путешествия в Страну Романтики, а черная записная книжка в дерматиновом переплете с надписью «Полевой дневник» — корабельным журналом, предназначенным для описания еще не открытых материков.

И вот летний сезон окончен. Полевой дневник исписан до последней страницы подробным описанием прослоек золы и древесной трухи, подсчетами числа обломков древних горшков и осколков обглоданных многие столетия тому назад костей. Собраны многочисленные коллекции, и их опись сделана на шершавых страницах очередной «амбарной книги». Но в этой описи нет ни прекрасных украшений, тускло мерцающих блеском золота, ни зеленых изумрудов, ни мраморов, изваянных резцом великого художника. А есть обломки кухонных ножей, грубые стеклянные бусы, кованые гвозди и десятки различных фрагментов неопределенного назначения. Для случайного в археологии человека это крушение надежд, горькое разочарование. Для истинного археолога — начало пути в науку, открытие подлинной романтики, о которой прекрасно сказал Александр Блок:

Случайно на ноже карманном

Найди пылинку дальних стран —

И мир опять предстанет странным,

Закутанным в цветной туман!

Продолжение раскопок — музей. Через его парадные двери мы входим в залы, в которые входили еще в детстве, и видим в них шедевры, многие из которых знаем с детства и сами не нашли на раскопках. Но археолог входит в музей через служебный вход. Его манит к себе то, что хранится в фондах — обломки кухонных ножей, грубые стеклянные бусы, кованые гвозди, десятки различных фрагментов неопределенного назначения. Те, которые он нашел сам, и еще в большей степени те, которые найдены другими археологами. Потому что поиски шедевров лишь внешняя, видимая всем задача археологии. Подлинная ее задача — поиски истины.

Только эта задача делает археологию наукой. Если бы она не встала перед ней двести лет тому назад, археология осталась бы областью коллекционирования, к науке отношения не имеющей. Она выполняла бы иные задачи, но не служила бы средством познания прошлого, главным орудием этого познания для тех эпох, которые еще не знали письменности.

Как же решает эту свою задачу археология? Вернемся на раскопки, чтобы понять смысл скучнейших, на первый взгляд, записей в полевом дневнике. Прежде всего, зачем нужны описания прослоек? И что такое прослойка?

…Представьте себе момент освоения человеком любого места, избранного им для жизни. Он начинает с того, что строит себе жилище. Если это деревянный дом, то на землю тонким слоем ложатся щепки от обтесанных бревен, образуя первую прослойку «культурного слоя». Потом он живет в своем доме, выгребая из очагов золу и выбрасывая ее за порог. Он бросает туда же остатки пищи, сломанные или отслужившие свой срок вещи. Когда дом сгорает, то ему приходится разравнивать пожарище, образовывая новые прослойки. Затем новое строительство, новый этап жизни. И так из века в век…

Если там, где образовался «культурный слой», выкопать котлован, то на его стенках, как в слоеном пироге, мы увидим чередование многочисленных прослоек, сохраняющих хронологическую очередность. Очевидно, если собрать все древние предметы из одной прослойки, они окажутся одновременными. А изучая их сумму, мы получим возможность характеризовать уровень жизни людей, населявших этот участок. Сможем судить о том, что было основой их хозяйства, чем эти люди питались, как одевались, что они умели делать и какими инструментами при этом пользовались. Если в такой прослойке мы обнаружим датирующие вещи, то есть предметы, сама форма или устройство которых были характерны только для узкого периода истории, то сможем не только определить время существования этого комплекса, но косвенным образом и время тех прослоек, которые расположены ниже и выше только что исследованной.

Задача определения точного времени породила много точных приемов. Б последние десятилетия особенно важны стали методы естественно-научного датирования. Например, там, где хорошо сохраняется дерево, применяют дендрохронологический способ определения дат по рисунку годичных колец. Так как погода на больших пространствах земного шара одинаково меняется из года в год и годы, благоприятные для роста дерева, причудливо чередуются с неблагоприятными годами, само чередование тонких и толстых годичных колец создает условия для точного определения года рубки любого оказавшегося в раскопе бревна. Значит, с предельной определенностью возможно датировать и год сооружения из таких бревен древнего дома или деревянной мостовой. Там, где дерево не сохраняется, применяют другие методы, например — палеомагнитный, основанный на том, что в керамике, подвергнутой некогда обжигу, сохраняется магнитное поле, соответствующее магнитному полю земного шара в момент этого обжига. Сравнение данных керамики и современного поля позволяет вычислить точную дату изготовления древнего сосуда. В арсенале археологов имеется много и других методов, наибольшую известность среди которых получил радиокарбонный, или, иначе, способ датирования по С-14.

Хронологическое исследование сочетается с полным сбором материалов из всех прослоек, а также с подробной фиксацией на чертежах остатков всех открывающихся при раскопках сооружений, многие из которых сохраняются до нашего времени лишь в виде незначительных следов. Только такое сочетание всех данных позволяет изучать любой раскапываемый участок в динамике его развития. Сравнивая материалы всех прослоек, археологи узнают, как развивалось хозяйство, как совершенствовались технологические приемы изготовления различных предметов, как развивалось искусство, как возникали и как углублялись процессы социального расслоения.

Само понятие комплекса явлений, исследование которого дает ответ на стоящие перед исторической наукой задачи, свойственно не только местам древних поселений. Оно неотделимо от процесса изучения другой важнейшей археологической категории — могильников. И здесь важно подробнейшее выявление всех особенностей погребального обряда. И здесь важен полный сбор всех предметов, сопровождавших умершего в его последний путь. Археологи до сих пор много спорят, например, о некоторых курганах X века на территории Древней Руси — принадлежали ли они славянам или скандинавам. И в тех, и в других имеются одинаковые наборы предметов, однако в устройстве самих могил были отличия в некоторых деталях. Если курган был раскопан без полной фиксации всех его особенностей, никто и никогда уже не сможет установить этнической принадлежности погребенного. Здесь не придет на помощь и антропология, потому что в X веке покойников перед погребением сжигали и у славян, и у скандинавов.

Установить древние этнические границы, свойственные какой-либо эпохе, возможно лишь раскопав со всей тщательностью множество курганов на большой территории и сравнивая между собой все детали их сходства и различия.

В не меньшей степени понятие комплекса свойственно и такой важной археологической категории, как монетный клад. Клады очень редко находят при раскопках. Обычно они обнаруживаются случайно, во время строительных работ или пахоты. И, к сожалению, не всегда попадают в музеи в полном виде. Очень часто узнавшие о находке клада музейные работники вынуждены кропотливо собирать разошедшиеся по рукам монеты и почти никогда при этом не бывают уверены, что им удалось собрать клад целиком. Мне хорошо известны случаи, когда монеты из одного клада приходилось собирать не только в разных городах, но даже в разных республиках. Так быстро расходились они из-за незнания «кладоискателями» настоящих потребностей науки.

Зачем нужен целый клад? Разве часть клада не дает представления о целом? Дает, но только приблизительное и небезошибочное. Любой клад — как бы фотографический снимок с состава денежного обращения очень короткого периода. Это станет понятным, если сравнить горсть современной мелочи с горстью мелочи, которой мы пользовались лет десять тому назад. Окажется, что хотя монеты и похожи друг на друга, как близнецы, но на них стоят другие даты. И если сегодня в этой пригоршне больше всего монет, чеканенных в самые последние годы, то монет десятилетней давности, преобладавших тогда, сейчас уже сравнительно мало. В древности на монетах дату не ставили, но они различались другими мелкими признаками. И если в руки ученых попадает только часть клада, можно впасть в ошибку, — или неправильно датировав его или же сделав неверный вывод о его составе. Может, например, показаться, что два клада, в действительности отделенные друг от друга заметным промежутком времени, практически одинаковы, а это, в свою очередь, повлечет за собой неверный вывод об экономическом застое в денежном обращении…

Я коснулся трех разных комплексов, правильное изучение которых возможно только при полном сохранении всех деталей, кажущихся порой несущественными. Но для характеристики любой исторической эпохи или любого, даже непродолжительного отрезка истории требуется сочетание данных всех этих комплексов, сведение их в единый источник, точность показаний которого целиком зависит от полноты каждой составляющей его части.

Представим теперь, что эти требования нарушены. Например, на древнем городище работают не квалифицированные археологи, а роет землю экскаватор. В массе выброшенной из котлована земли смешались прослойки всех веков и только отдельные курьезные предметы попали на глаза экскаваторщику и доставлены в музей. Курган раскопан не полностью, а колодцем, из него вынуты ценные украшения, вырванные из общего комплекса погребений. Из сотен монет клада в руках нумизматов остался какой-нибудь десяток. Что-то немногое сохранилось, но главное при этом утрачено. Нет возможности точно датировать предметы, нет условий уверенно определить их социальную принадлежность.

Если случайно найдены предметы, обладающие высокой материальной ценностью, их путь в музей порой оказывается длинным и извилистым. Пройдя через несколько рук, они оказываются в музее, как правило, без точного паспорта, говорящего о настоящем месте их находки. Такие предметы теряют большую часть своей ценности, утрачивая значение достоверного исторического источника. Если это произведение искусства, оно не перестанет быть художественным предметом, но ведь любой художественный предмет несет в себе не только эстетическую информацию. Он прежде всего памятник своей эпохи. И если он отторгнут от всего комплекса той эпохи, то и сама эпоха оказывается обедненной. Поэтому любые утраты такого рода не только замедляют процесс развития современной науки, они способны искажать и искажают научное представление о прошлом.

Дело обстояло бы проще, если бы эти утраты были вызваны только непониманием нужд археологии. Но ведь археология обращена к большинству людей не теми повседневно исследуемыми небольшими проблемами, сумма ответов на которые создает знание закономерностей нашей истории, а блеском драгоценных находок. Такие находки в археологической практике встречаются не часто. Трудно назвать хотя бы десяток археологов, чьи имена связаны более чем с одним открытием древностей большой материальной ценности. Однако многие поколения археологов накопили громадные собрания таких предметов, составивших золотые кладовые крупнейших музеев мира. И эти собрания, между прочим, приучили археологов, понимая значение этих вещей и ценя их научные возможности, не любить золотых предметов и драгоценных камней. Потому что рядом с миром науки существует еще и мир наживы, всегда готовый уничтожить ценности научные ради ценностей материальных. Символом этого мира всегда было сокровище, а единственным масштабом оценки древностей — их цена на черном, антикварном рынке. Мир наживы враждебен миру науки, а охота антикваров за шедеврами неотделима от неуважения к настоящему и прошлому человечества…

Основную часть рукописи Г. Босова занимает большой и цельный раздел «По следам грабителей могил» (Повесть о криминальной археологии), посвященный широко распространенным в наши дни в капиталистических странах и странах «третьего мира» подпольным «грабительским раскопкам», которые сами же западные эксперты квалифицируют как одну из форм международной преступности, — тайные раскопки и незаконный сбыт награбленных ценностей. Книга Г. Босова наглядно показывает, как рядом с археологией возникла и развивается антиархеология, имеющая очень давние корни. Она началась еще в глубокой древности с ограбления могил, превратилась затем в ограбление целых наций и ныне во многих странах достигла степени ограбления всей мировой культуры.

Преступная деятельность бизнеса антикварной моды лишает науку знаний первостепенного значения. Эта деятельность, ведущаяся под покровом ночи, сделала несостоявшимися научные открытия целых цивилизаций древности в Старом и Новом Свете — в Малой Азии, в Африке, Центральной и Южной Америке. Она предельно затруднила изучение истории Европы, приведя к расхищению бесчисленных этрусских древностей и археологических находок в Анатолии. Она спрятала за стальные двери сейфов множество первоклассных изделий древних мастеров, открытых за последние годы в разных частях света, и постаралась превратить эти хранилища в мертвые клады краденых вещей неизвестного происхождения, призванных радовать все культурное человечество, но вместо этого доставляющих эгоистическое наслаждение лишь состоятельным владельцам древних сокровищ.

Эта преступная деятельность породила и ставшую ныне модной на западе лженауку, формирующую свой фундамент из беспаспортных, лишенных качества исторического источника древних предметов. Как я уже говорил, лишив древние пред меты археологического паспорта, очень легко ошибиться не только в их датировке, но и в правильном их определении Но можно отнять у находок паспорт и для сознательного искажения исторической истины. Ведь тогда из разновременных предметов можно сколотить единый ложный комплекс и противопоставить его подлинным археологическим комплексам. Можно, например, объявить, что «имеются археологические свидетельства» одновременного существования динозавров и человека. Зачем? Да для того, чтобы противопоставить этот противоестественный и антинаучный гибрид теории происхождения видов Дарвина. Можно, например, усмотреть в древнем рельефе, отражающем культ живого, изображение неземного космонавта. Зачем? Да для того, чтобы высказать мысль о том, что прогресс человеческой цивилизации не подчинен открытым Марксом и Энгельсом закономерностям исторического процесса, а определен вмешательством в земные дела мифических «пришельцев из космоса». Можно, наконец, в этих пресловутых «пришельцах» увидеть предков белых европейцев. Зачем? Да для того, чтобы объявить полное отсутствие их родства с другими земными человеческими расами и назвать их «белыми богами», пришедшими со звезд, которым должно служить все остальное «небелое» человечество…

Само возникновение этой темы, раскрытой в книге Г. Босова, представляется мне в высшей степени актуальным, ибо в последние годы на западе возникла значительная литература бестселлеров, подвергающая спекулятивному пересмотру самые основы исторической науки и теории происхождения видов. В своем киноварианте она проникла и к нам, вербуя из числа людей, не искушенных в науке, сторонников, на которых произвел сильное впечатление фильм Деникена «Воспоминание о будущем».

В периодической печати уже публиковались обстоятельные разборы многих «концепций» этого вида, однако они были посвящены в основном разбору самих сюжетов и опровержению их произвольной интерпретации. Г. Босов всесторонне рассматривает эту тему, обосновывая, по крайней мере, два генеральных вывода. Во-первых, он вскрывает идеологические формы антинаучной спекулятивности, показывая, что цель ее состоит в стремлении внушить широкому кругу читателей и кинозрителей мысль об отсутствии установленных наукой закономерностей исторического процесса, то есть представляет собой деятельную форму антимарксистской идеологии. Во-вторых, он показывает корни этой деятельности, растущие из очень древних пластов соперничества науки и антинауки. Наконец, автор выводит причинную связь и закономерность между методами «криминальной археологии» и методами сторонников «фантастической археологии и истории». Такой исторический подход к проблеме делает книгу «Сильбо Гомера и другие» не только оригинальной по замыслу, но и очень важной в идеологическом отношении.

Действительно, неуважение к истории у пророков «вчерашнего завтра», типа Р. Шарру и Э. Деникена, переходит в неуважение к творческим силам человеческого общества, торжество которых прослежено археологами на всех этапах развития человечества. Идеализм в наши дни предстает в новом обличий псевдонауки, оснащенной аксессуарами археологии, и археология становится ареной борьбы истины и шарлатанства. Это очень важная борьба, потому что на знамени шарлатанства написаны слова: «мистицизм», «расизм», «антимарксизм». И подлинная романтика археологии — не только в поисках истины, но и в борьбе за истину!

Именно этому посвящена вторая часть книги Г. Босова, давшая название всей книге, — «Сильбо Гомера и другие» (Повесть об исчезающем языке). На одном конкретном примере из области этнографии, лингвистики и истории географии (в которых тоже пустили или пытаются пустить корни псевдотеории сторонников «фантастической археологии») автор пытается восстановить историческую истину в столь необычном и загадочном явлении человеческой культуры, каким оказываются ныне исчезающие древние языки свиста на нашей планете. «Сильбо Гомера» и другие загадки истории, археологии, этнографии, лингвистики, объясненные наукой или же объясняемые только сейчас, испытывают непрекращающиеся атаки со стороны фантастов от археологии и истории, мешающих, как пишут их критики, «правду с ложью, факты с домыслами, науку с магией, эксперименты ученых с фокусами колдунов, исторические исследования с нелепыми выдумками, рассчитанными на любителей «бульварной литературы». Не случайно они, соединяя граммы правды с тоннами вымыслов, обращаются к всевозможным оккультным трудам «пророков» и авантюристов, проповедовавших еще в прошлом веке, что в давние исторические эпохи глубины океанов поглотили таинственные континенты — Гондвану, Лемурию, Атлантиду и т. п., жители которых достигли небывалых высот в развитии культуры и цивилизации, а поскольку они были первыми материалистами и атеистами на планете, за это, мол, и поплатились…

По мнению некоторых сторонников «нового взгляда» на историю, в древности якобы существовал континент My (сокращенно от Лемурии), простиравшийся где-то в Тихом океане между Индонезией и Гавайскими островами. До того времени, как он таинственно затонул, его одновременно населяли и… динозавры, и «сверхлюди» — «64 миллиона людей белой расы высшего типа». Узнаете знакомые мотивы из «монстров из Акамбаро», «черных камней из Ики» и высказываний Шарру? Вот где общие «корни» динозавров из мезозоя и охотившихся на них «людей белой расы», «прилетевших но трассе Сириус — Земля»! А в орбиту псевдотеорий фантастов от археологии и истории, вслед за этнографией и лингвистикой, уже попадает геология, океанология, биология и, в первую очередь, философия. Ибо авторы и проповедники «нового взгляда» на историю приходят к старой как мир «идее» — отказаться от материализма и атеизма, вернуться к богу, иначе современную цивилизацию постигнет та же участь, что и жителей погибшего континента My…

А это уже — чистый идеализм, полное отрицание научной материалистической теории развития жизни на земле, от низших ее форм к высшим, по сути дела, полное отрицание исторического прогресса на нашей земле. Одним словом, «фантастическая археология и история» на западе, базой антинаучных спекуляций которой становятся «загадочные» и «беспаспортные» источники (они сейчас активно пополняются уже в организованном порядке, включая в себя и сознательные фальсификации типа «черных камней»), представляет собой деятельную и воинствующую форму антиматериалистической и антимарксистской идеологии. Разоблачение ее, борьба за истину, очищение исторической науки от псевдоисторической шелухи, на мой взгляд, — одна из важных в идеологическом смысле сторон книги Г. Босова. Она отличается увлекательностью, научной смелостью, ясностью мысли и прекрасным языком, что делает ее одинаково доступной всем интересующимся историей — и школьникам, и взрослым.

Член-корреспондент АН СССР, доктор исторических наук профессор В. Л. Янин

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Камни, насыпанные богом | Достопримечательности

Давно это было. Сошлись два воина в поединке и принялись бросать друг в друга камни. Но в гуще леса богатыри находили их с огромным трудом, потому сражение все больше напоминало геологическую экспедицию, нежели схватку. И тогда воскликнул один воин: «Эх, если бы здесь было много камней, мы стали бы сильнее и восславили наших богов!» Всевышний услышал эти слова и создал камни. Собрал их в ладонь и высыпал в удобном месте. Так и появилась на земле гора, которую назвали Пидан, что в переводе с языка первых обитателей Приморья, чжурчжэней, значит «камни, насыпанные Богом».

Журнал: Ступени Оракула №6, июль 2017 годаРубрика: Место силыАвтор: Вера Надежда

Молчание маори

Фото: гора ПиданКогда-то вход на гору Пидан был запрещён под страхом смерти: только жрецы и посвящённые могли подниматься на её вершину, подступы к которой охраняли каменные исполины — маори. Но сегодня все изменилось. Из 27 стражей до наших дней сохранился только один, 5 метров в высоту, и он безмолвствует, спокойно взирая, как туристы и паломники штурмуют Ливадийскую гору. Именно таково её официальное наименование. Но люди предпочитают называть её волшебной, загадочной, мистической, таинственной горой. И для этого у них есть все основания.Пидан овеяна множеством легенд. Самая популярная из них рассказывает о летающем существе с крыльями летучей мыши и человеческим лицом. По тону пронзительных криков, раздающихся по ночам, многочисленные свидетели заключили, что это женщина. Местная приморская легенда утверждает, будто это дух горы. И голосит он не просто так, а по делу, когда Пидану угрожает какая-нибудь опасность, и тем самым спасает гору.К слову, представители американской кинокомпании «Парамаунт Пикчерз» специально приезжали в 1994 году в Приморский край, чтобы снять документальный фильм о горе Пидан. Им повезло заснять загадочного летающего человека. Все 17 секунд полёта вошли в ленту, которую потом демонстрировали на национальных телевизионных каналах США.

Риторические вопросы

Но всё же большинство загадок Пидана осталось за кадром. И хорошо: на горе и так не протолкнуться — слишком много желающих прикоснуться к её тайнам. Людей можно понять: по количеству загадок и легенд на квадратный метр Пидан может превзойти иные чудеса света. Есть тут и таинственные каменные лабиринты, что пролегают глубоко в недрах горы, и спрятанная там же, в глубине, гробница древнего бога. Кроме того, рассказывают, будто внутри Пидана существует озеро с живительной водой, которой в прошлом лечили любые кожные заболевания и кропили жилища во время эпидемий. Однако пока путь к озеру не найден, да и пещеры, которых тут вроде бы несколько, полностью не исследованы. Согласно преданиям, в них должны быть спрятаны и сокровища Бохайского царства — первого государства тунгусо-маньчжуров, располагавшегося на территории Маньчжурии и Приморского края. Самый желанный клад — Золотая баба — фигура женщины в полный рост, отлитая из чистого золота и украшенная драгоценными камнями. Ищут её где-то в недрах Пидана уже сотни лет, но пока безрезультатно.По всей горе раскидано множество мегалитических каменных конструкций и дольменов, а сама их форма, месторасположение и размеры наталкивают на мысль, что природа явно такого не могла сотворить. Взять, например, каменные плиты, рядами уложенные одна на другую. При взгляде на них создаётся впечатление, будто когда-то они были частью защитных стен или каких-то культовых сооружений. Но кому они потребовались на высоте 1333 метров? И как технически было возможно осуществить столь масштабное и трудоемкое строительство?Как вы понимаете, эти вопросы из разряда риторических. Потому перейдём к фактам. Огромные валуны и мелкие камни рассыпаны на горе Пидан во множестве и великом разнообразии. Отдельные глыбы даже получили свои названия за причудливые и необычные формы: например Камень-лягушка или Чёртов палец… Учёные до сих пор не могут однозначно объяснить скопления такого количества камней в одном месте. К счастью, выручают легенды.В эпоху Бохайского царства, 1000 лет назад, на вершине Пидана находилось языческое святилище. В центре каменного храма стоял огромный, чуть ли не 10-метровый кристалл, меняющий цвет от молочно-белого до малинового. Он исполнял желания пришедших к нему людей, но обращаться к волшебному камню можно было лишь с благими намерениями и пожеланиями. И когда кто-то, нарушив запрет, загадал дурное, кристалл взорвался и сокрушил храм. Его обломки и рассыпались по склонам горы, образовав причудливые скопления камней…

Цель у каждого своя

Понятно, почему гора Пидан — самая посещаемая в Приморье. И это притом, что карабкаться вверх на 1333-метровую высоту совсем не просто, да и дешёвым это удовольствие не назовёшь. Сначала надо будет разориться на дорогу до Владивостока — поездом или самолётом. Потом заплатить за электричку, которая через 2,5 часа привезёт вас в деревню Лукьяновку. В этом населённом пункте вы без труда найдёте грузовичок-внедорожник, который за умеренную плату доставит страждущих путников к подножию горы. А там уже придётся раскошеливаться на проводника: без него на гору нечего и соваться. Во всяком случае, в первый раз.Будьте готовы, что по дороге на вершину с вас сойдёт семь потов, вы проклянете все на свете, сорвётесь на попутчиков, которые наверняка станут вас ужасно раздражать, и навеки вечные заречетесь карабкаться на гору — любую — хоть ещё раз в жизни. Но все эти гневные мысли и скверные настроения улетучатся, как только вы окажетесь на вершине.Это подмечено тысячами туристов, уже совершивших восхождение на гору Пидан: подъём на вершину наполнен агрессией, спуск — умиротворением. И уже ради одной этой перезагрузки стоит туда забраться.А ведь есть и другие причины, которые ежегодно приводят на вершину до 800 человек в день! Каждый преследует свою цель: кто-то мечтает избавиться от болезни, кто-то набраться положительной энергии, кто-то взбирается на вершину горы, чтобы исполнились все заветные желания. А некоторые вообще идут за смыслом жизни, ведь, по преданиям, гора Пидан указывает путь к самому себе.И все эти люди правы по-своему. Недаром специалисты считают гору Пидан одним из самых сильных энергетических мест на Земле. Именно здесь, по их мнению, скапливаются колоссальные энергии Земли и неба.

Инструкция по применению

Подниматься на Пидан можно практически в любом возрасте. Там проложена даже специальная, менее сложная тропа для пожилых людей и семей с маленькими детьми. Отнюдь не отсутствие физической подготовки может помешать восхождению. Дело в том, что гора Пидан пускает далеко не всех. И так ведут себя почти все места силы: они всегда испытывают человека, проверяют его на прочность, а то и вовсе отказываются помогать.Узнать заранее, выдаст тебе гора пропуск на вход или нет, невозможно. Но соломки всегда можно подстелить. Гоните от себя дурные мысли и настроения, зависть, злобу, прощайте обидчиков. В таком случае ваши шансы на то, что волшебная гора полюбит вас с первого взгляда, увеличатся во сто крат.Будучи допущенным в святая святых, соблюдайте осторожность. Дело в том, что на горе очень много ритуальных мест и предметов: расписанных камней, особых деревьев, дольменов. С ними нужно обращаться очень аккуратно. Не стоит без нужды прикасаться к ним, а тем более устраивать привалы подле. Также запомните: на горе Пидан нельзя брать ничего — ни камня, ни веточки — без того, чтобы принести жертву. Потому заблаговременно набейте карманы мелочью: будет чем расплатиться с богами. И смотрите по сторонам. Во-первых, и Ливадийская гора, и виды, открывающиеся с неё, невероятно красивы. А во-вторых, только внимательность поможет вам обнаружить бохайский Камень счастья. Вы легко его узнаете: внешне он напоминает человеческий глаз — со зрачком и радужной оболочкой. И если вам повезёт его найти, знайте: отныне и вовеки боги будут на вашей стороне.

  • < Назад
  • Вперёд >

bagira.guru

Маски каменного века | Археология и раскопки

В Иудейских горах и в Иудейской пустыне любят работать археологи. Там много пещер, которые прежде были стоянками древних людей. В ту эпоху, когда ещё только появлялись протогорода, пещеры были постройками самой природы, где человек чувствовал себя уютно. Именно в таких естественных укрытиях археологи находят иногда удивительные артефакты.

Журнал: Загадки истории №32, август 2017 годаРубрика: Невероятные артефактыАвтор: Михаил Ромашко

Древние палестинцы хоронили своих предков под полом жилища

Фото: маска натуфийцевВ 2014 году Музей Израиля выставил на всеобщее обозрение двенадцать масок из известняка. Это древнейшие маски, сделанные людьми эпохи так называемого докерамического неолита. Все они были найдены в Иудейской пустыне, а происходят, как показали исследования поверхности камня, из очень небольшой области радиусом около пятидесяти километров.

Творения из известняка

Каждая маска весит примерно от одного до двух килограммов, имеет овальную форму, изготовлена в виде человеческого лица с прорезями вместо глаз и отверстием для рта, окружённым тщательно изображенными зубами, а также выступающим носом. Одна из масок близка по форме к изображению черепа — она имеет широкие круглые глазницы и детально проработанную нижнюю челюсть. Все маски, за исключением одной, умещающейся на ладони, по размерам сопоставимы с человеческим лицом. Некоторые имеют отверстия по периметру, сквозь которые, вероятно, продевались удерживающие их завязки. Известняк — лёгкий в обработке камень, но нужно учитывать, что люди, сделавшие эти маски, не имели для обработки ничего, кроме каменных орудий. А им нужно было добыть кусок известняка, довести его до необходимой толщины, выдолбить овальную выемку в нижней стороне, чтобы каменное изделие можно было надевать или хотя бы держать руками около лица, внешней стороне придать схожесть с личиной, к тому же аккуратнейшим образом вырезать отверстия, не повредив изделие. Для инструментов того времени это была сложная работа. И резчики по камню достойны всяческих похвал. На одной маске остались следы окрашивания (полосы красного и зелёного цветов) — иными словами, после резчиков к делу приступали художники. Они расписывали маски цветными полосами, имитируя, скорее всего, татуировку. Предполагают, что маски были «портретами» умерших соплеменников, поэтому все они сохранили индивидуальность, а не изготовлены по единому образцу. Маски были вытесаны из камня около 7200-7000 годов до нашей эры.

Люди далёкого прошлого

Девять тысяч лет назад на земле, где обосновались позже иудеи, жили племена натуфийцев. Они ещё не знали керамики и не умели изготавливать посуду. Но они прекрасно обрабатывали камень, искусно вырезали по дереву, выделывали кожи, из растительных волокон и шерсти животных изготавливали ткань. В пещере Нахаль Хемар, где в 1983 году археолог Офер Бар-Йосеф обнаружил две каменные маски, были найдены и другие замечательные артефакты — плетёные верёвочные корзины, остатки циновок, деревянные наконечники стрел и деревянный серп, гипсовые бусы, головные уборы из льна и множество кремниевых изделий.В Иерихоне археологические раскопки тоже дали обильный материал к размышлению. Жители Иерихона занимались земледелием. Они выращивали два вида пшеницы, ячмень, чечевицу, горох, конские бобы, нут. И ячмень, и пшеница были искусственно выведенными растениями. Для хранения зерна иерихонцы строили специальные зерновые ямы.Но главным занятием оставалась обработка камня. Из каменных блоков и глиняных «подушек» они возводили стены вокруг поселения, внутри протогорода возводили круглые дома, умели штукатурить стены внутри жилищ и окрашивали их, чтобы там было приятно жить, делали дверные проёмы с дверными косяками и навешивали двери, вокруг очагов и бассейнов выкладывали каменный или глиняный пол, расписывали его узорами, иногда возводили деревянные лестницы, крышу из камыша покрывали слоем глины. В Иерихоне находят множество резных каменных и костяных артефактов — фигурок людей и животных, экспрессивно выглядящих отдельных голов, орнаментированных ручек для утвари. Все это изготовлено мастерски. Один из археологов, изучавших эту эпоху, говорил, что у натуфийцев была просто какая-то страсть к искусству.Маски, конечно, можно рассматривать как предмет искусства. Однако в жизни древних людей маски играли несколько другую роль. В Риме, например, и гораздо позже, делали посмертные восковые маски предков, которые хранили как зеницу ока, потому что верили, что таким образом предки остаются навеки вместе с потомками. Известна даже скульптура римлянина, который держит восковые маски своих предков. Наличие коллекции таких масок было для них чем-то вроде родословного древа. Чем больше масок — тем благороднее и знатнее род. Потом на смену этим маскам пришли бюсты предков, которые чтились с таким же воодушевлением.В древние времена в Палестине маски тоже связывали людей с их предками. Их делали и из камня, и из керамики, и из дерева, возможно, как римляне, из воска. Но за девять тысячелетий все, кроме камня, обратилось в прах. Однако в Иерихоне нашли несколько очень интересных черепов, обмазанных глиной, чтобы сохранить индивидуальные черты умерших. Внутренняя полость этих черепов была заполнена глиной. В глазницы черепов вставлены двустворчатые ракушки или ракушки каури, отчего казалось, что веки немного смежены: художники стремились придать мёртвым живой взгляд. Некоторые черепа были плотно покрыты слоем глины, оставалась лишь прорезь для глаз. Другие имели чёрную полосу на лбу, чтобы была показана черта волос. Каким-то черепам нарисовали усы. Какие-то специально деформировали, убрав нижнюю челюсть. Некоторые уподобили маскам. Другие покрыли орнаментом. В упомянутой уже пещере Нахаль Хемаль Бар-Йосеф наткнулся на целую коллекцию подобных черепов. Они получили название «отштукатуренные черепа».Все они принадлежали взрослым мужчинам. Со стороны лица черепа были раскрашены, с нижней, теменной стороны, была нанесена решётка из материала, который сначала приняли за асфальт. Однако в ходе изучения вещества выяснили, что это вовсе не асфальт, а древний клей, искусственный коллаген. Его изготавливали из вываренных шкур животных, добавляя растительные компоненты. Древним клеем были покрыты не только нижние стороны черепов, но и плетёные корзинки, деревянные изделия.Среди исследователей нет единого мнения, для чего черепа отделяли от тела, набивали глиной, раскрашивали и потом дополнительно обрабатывали коллагеном. Некоторые специалисты полагают, что клей должен был предохранить от дождя. Учитывая, что клей на черепах превратился в асфальт, дождь в этом регионе — явление крайне редкое. Вероятно, так было не только сегодня, но и тысячелетия назад.

Поговорить с вечностью

Натуфийцы, живущие в домах, хоронили своих мёртвых прямо под полом жилища, очевидно, исходя из принципа, что предок не должен покидать своих родичей даже после смерти. Предок под полом был чем-то вроде оберега, который не позволит дому разрушиться. Какие манипуляции со своими «подпольными» предками проводили натуфийцы, мы не знаем. Как не знаем доподлинно, какие ритуалы проводили люди в масках. Понятно лишь, что эти ритуалы были тесно связаны с культом предков. Очевидно, в них использовали не только маски и, может быть, не только головы предков, но и фигурки зверей, людей, которые могли символизировать силы, способные защитить от беды или увеличить возможность удачи. Назначение одной фигурки точно известно: схематично вылепленная из глины (либо вырезанная из камня или кости) женщина с большой грудью и толстыми ляжками (так называемая палеолитическая Венера) символизировала плодовитость и плодородие.Некоторые исследователи полагают, что ритуальные действия с масками, фигурками и черепами были обращены к богам, другие — что ритуалы связаны с сезонными работами и плодородием, третьи — что ритуалы имели сугубо магическую подоплёку, проводили их шаманы с помощниками. Именно они надевали маски, исполняли ритуальные танцы, пели ритуальные песни и взывали к предкам, чтобы те позаботились о своих потомках, послали им хороший урожай и избавили от несчастий и болезней.

  • < Назад
  • Вперёд >

bagira.guru

Неопознанные ископаемые объекты (+ Видео)

 

Ископаемый болт

Неопознанные ископаемые объекты - древний болтЭкспедиция группы "Космопоиск" под руководством В.А. Черноброва подобрала в поле невзрачный земной камень. На поверхность этого камня из его толщи выступал предмет сантиметровой длины. Одни сочли его похожим на "болт с гайкой" другие - на "катушку".

В самом центре Владимира при раскопках обнаружили древнее поселение (Видео)В самом центре Владимира при раскопках обнаружили древнее поселение (Видео)

Камень последовательно побывал в палеонтологическом, зоологическом, физико-техническом, авиационно-технологическом институтах, в Палеонтологическом и Биологическом музеях, в лабораториях и КБ, в МАИ, МГУ, а также еще у нескольких десятков специалистов самых различных областей знаний.

Скрупулезный химический анализ показал: за прошедшее время атомы железа диффундировали, то есть перешли внутрь камня на глубину полтора сантиметра, а на их место встали пришедшие из камня атомы кремния. В результате этого образовался овальный железистый "кокон", и сейчас прекрасно различимый. Для палеонтологов и геологов-литологов это явление самое обычное: они знают, что все, находящееся внутри камня миллионы лет, рано или поздно становится каменным. Следы того, что первоначально предмет был металлическим, бесспорны. Заметна даже ржавчина!

Неопознанные ископаемые объекты - древний болтНо есть и еще более впечатляющее доказательство древности феномена: рентгеновские снимки четко показали - внутри камня есть и другие, сейчас скрытые для взгляда, "болтики". Да и видимый в настоящее время образец также когда-то был внутри, пока камень относительно недавно в геологическом масштабе времени не раскололся. Причем похоже, что сам этот "болт" и стал той точкой напряжения, с которой и начался разлом.

Инвесторы выводят средства из Инвесторы выводят средства из "ископаемой энергетики"

Палеонтологи сняли все вопросы, касающиеся возраста камня: действительно древний, ему 300-320 млн. лет. Установлено, что "болтик" попал в породу до ее отвердения и, следовательно, возраст его никак не меньше, если не больше, чем возраст камня. Попасть в камень позже (например, в результате взрыва, в том числе и ядерного) "болтик" не мог, ибо структура камня им не нарушена. Во всех технических институтах не оказалось ни одного специалиста, сомневающегося в том, что перед ним искусственное изделие, каким-то образом попавшее внутрь камня.

Впрочем, сначала, когда речь заходила о попадании такого изделия в породу 300-миллионнолетней давности, сомнения были у всех. Но быстро улетучились после микроскопных и рентгеновских исследований. Тем более что, помимо "болтика", и рядом с ним сами же скептики обнаружили еще несколько техногенных образований, в том числе два странных микроскопических шара с квадратными отверстиями...

Вторая группа скептиков утверждала, что "болтик" не что иное, как древнее ископаемое животное. Некоторые даже называли самый похожий аналог - криноидею - морскую лилию. Но... специалист по этим самым криноидеям после осмотра сказал, что никогда не видел ТАКИХ БОЛЬШИХ и именно такой формы криноидей.

Подобные "болты", оказывается, можно обнаружить и в других местах. Аналогичная находка из коллекции А.В. Болотова, известного исследователя Тунгусского метеорита, представлена на фото слева. Хорошо видно, что в камень "врос" какой-то стержень с резьбой.

Молоток из чистейшего железного сплава

Молоток из чистейшего железного сплава

Сарматы, 4000 лет до н.э. Раскопки Археологов на Урале (+Видео)Сарматы, 4000 лет до н.э. Раскопки Археологов на Урале (+Видео)

Головоломную загадку для науки представляет собой... обыкновенный с виду молоток. Металлическая часть молота имеет длину 15 сантиметров и диаметр около 3 сантиметров. Он буквально врос в известняк возрастом порядка 140 миллионов лет, так и хранится вместе с куском породы. Это чудо попалось на глаза миссис Эмме Хан в июне 1934 года в скалах неподалеку от американского городка Лондон, что в штате Техас. Эксперты, осматривавшие находку, вынесли единодушное заключение: мистификация. Однако дальнейшие исследования, проводившиеся различными научными учреждениями, в том числе знаменитой Баттелевской лабораторией (США), показали, что все обстоит гораздо сложнее.

Во-первых, деревянная рукоятка, на которую насажен молот, снаружи уже окаменела, а внутри и вовсе превратилась в уголь. Значит, ее возраст тоже исчисляется миллионами лет. Во-вторых, специалистов Металлургического института в Колумбусе(штат Огайо) изумил химический состав самого молота: 96,6% железа, 2,6% хлора и 0,74% серы. Никаких других примесей выявить не удалось. Столь чистого железа не получали за всю историю земной металлургии.

В металле не обнаружено ни одного пузырька Качество железа даже по современным меркам исключительно высокое и вызывает много вопросов, так как не обнаруживается содержание металлов, применяемых в металлургической промышленности при производстве разных сортов стали (как, например, марганец, кобальт, никель, вольфрам, ванадий или молибден). Также отсутствуют посторонние примеси, а процентное содержание хлора необычайно большое. Удивляет также, что в железе не найдено никаких следов углерода, тогда как в железной руде из земных месторождений всегда содержится углерод и другие примеси.

В море под Геленджиком нашли древний городВ море под Геленджиком нашли древний город

Вообще-то говоря, с современной точки зрения оно и не является высококачественным. Но вот какая деталь: железо "техасского молота" не ржавеет! Когда в 1934 году от скалы откалывали кусок породы с вросшим инструментом, металл в одном месте сильно поцарапали. И за прошедшие шестьдесят с лишним лет на царапине не появилось ни малейших признаков коррозии...

По оценкам доктора К.Е.Бафа, директора Музея ископаемых древностей, в котором хранится этот молот, находка происходит из раннего мелового периода - от 140 до 65 миллионов лет назад. По современному состоянию научных знаний, человечество научилось делать такие орудия труда только 10 тысяч лет назад.

Доктор Ханс-Иоахим Цильмер из Германии, подробно занимавшийся загадочной находкой, делает вывод: "Этот молот изготовлен по неизвестной нам технологии".

Высочайшие технологии обработки камня

Высочайшие технологии обработки камняВторую группу находок, ставящих загадки перед учеными, составляют артефакты, созданные после принятого сегодня времени появления человека на Земле. Но технологии, которые применялись при их создании, стали нам известны относительно недавно или неизвестны до сих пор. Наиболее известной находкой этой группы можно назвать хрустальный череп, найденный в 1927 году в Белизе при раскопках города майя Лубаантума. Череп вырезан из куска чистого кварца и имеет размеры 12х18х12 сантиметров. В 1970 году череп был подвергнут анализу в лаборатории фирмы «Хьюлетт-Паккард». Результаты оказались ошеломляющими. Череп был создан без соблюдения естественной кристаллической оси, что невозможно в современной кристаллографии. При работе над черепом не применялись металлические инструменты. По мнению реставраторов, сначала кварц рубился алмазным зубилом, после чего для более тщательной обработки использовался кремниевый кристаллический песок. На работу над черепом было потрачено около трехсот лет, что можно воспринять как невероятный пример терпения или признать использование неизвестных нам высоких технологий. Один из экспертов «Хьюлетт-Паккард» заявил, что создание хрустального черепа не вопрос навыка, терпения и времени, а что это просто невозможно.

Ископаемый гвоздь

Ископаемый гвоздьОднако чаще всего в горной породе находят предметы, своим внешним видом схожие с гвоздями и болтами. В XVI веке вице-король Перу хранил в своем кабинете кусок горной породы, в котором крепко держался 18-сантиметровый стальной гвоздь, найденный в местной горной выработке. В 1869 году в Неваде в куске полевого шпата, поднятого с большой глубины, нашли металлический винт длиной в 5 сантиметров. Скептики считают, что появление этих и многих других предметов можно объяснить естественными причинами: особый род кристаллизации минеральных растворов и расплавов, образование пиритовых стержней в пустотах между кристаллами. Но пирит – это сернистое железо, а на изломе он желтый (из-за чего его часто путают с золотом) и имеет четко выраженную кубическую структуру. Очевидцы находок ясно говорят о железных гвоздях, иногда покрытых ржавчиной, а пиритовые образования скорее можно назвать золотыми, а не железными. Также есть предположение, что стержнеобразные НИО – это окаменевшие скелеты белемнитов (беспозвоночных морских животных, живших в одно время с динозаврами). Но останки белемнитов встречаются только в осадочных породах и никогда в коренных, таких, как полевой шпат. К тому же они имеют ярко выраженную скелетообразную форму, и спутать их с чем-то другим невозможно. Иногда утверждают, что гвоздеобразные НИО представляют собой расплавившиеся осколки метеоритов или фульгуриты (громовые стрелы), полученные ударом молнии в горные породы. Однако найти такой осколок или след, оставленный миллионы лет назад, крайне проблематично. Если о происхождении гвоздеобразных НИО еще можно поспорить, то по поводу некоторых находок остается только развести руками.

Древняя батарейка

Древняя батарейкаВ 1936 году немецкому ученому Вильгельму Кёнигу, работавшему в Археологическом музее Багдада, принесли странный предмет, который был найден на раскопках древнего парфянского поселения неподалеку от иракской столицы. Это была небольшая глиняная ваза высотой около 15 сантиметров. Внутри нее находился цилиндр из листовой меди, основание его закрывал колпачок с уплотнением, сверху цилиндр закрывал слой смолы, который также удерживал железный стержень, направленный в центр цилиндра. Из всего этого доктор Кёниг заключил, что перед ним была электрическая батарейка, созданная почти за две тысячи лет до открытий Гальвани и Вольта. Египтолог Арне Эггебрехт изготовил точную копию находки, залил в вазу винный уксус и подключил измерительный прибор, показавший напряжение в 0,5 В. Предположительно древние использовали электричество для нанесения на предметы тонкого слоя позолоты.

Источник

Если вам понравился этот материал, то предлагаем вам подборку самых лучших материалов нашего сайта по мнению наших читателей. Подборку - ТОП о теории возникновения цивилизаций, истории человечества и о вселенной вы можете найти там, где вам максимально удобно ВКонтакте или В Фейсбуке Если у вас неправильно отображается страница, не воспроизводится видео или нашли ошибку в тексте, пожалуйста, нажмите сюда.

ecology.md

Греция, Санторини: раскопки древней Фиры — время собирать камни...

Вообще-то я не любитель исторических достопримечательностей. «Смотрите какой чудесный холмик, здесь ступала кого надо нога» — это как-то не для меня. Гораздо интересней побродить по живому городу, посмотреть на действующую архитектуру, на людей. Тем удивительнее для меня оказалось посещение раскопок древней Фиры. И посещение это — запомнилось и понравилось.Древняя Фира находилась на горе, и добраться туда можно двумя способами. Первый — для неленивых спортсменов — является пешим маршрутом из Периссы часа на два, наверное, да еще и под палящим солнцем. Второй, автомобильный, из Камари, нас более устроил, хотя серпантинчик там — презабавнейший: ну с ооочень крутыми поворотами, весьма протяженный и иногда — узковатый. Пускают туристов полюбоваться раскопками не всегда: касса работает с 9:00, раскопки — до начала сиесты. Мы приехали немного пораньше и полюбовались великолепным видом с горы Меса Вуно, на вершине которой и расположены раскопки. Отсюда и Перисса, и Камари, и даже местный аэропорт — как на ладони. Впрочем, любовались не мы одни:Одно из преимуществ раннего приезда — отсутствие таких же, как мы, туристов. Раскопки интересно открываются взору — сначала видно только здание кассы, потом — пару-тройку реликтовых камешков разной величины. Ну, думаешь, раскопки, ну и что тут такого невиданного? Затем постепенно забирающаяся ввысь пешеходная тропинка начинает показывать нам все более и более интересные виды.На расчищенных заботливыми руками археологов местах установлены колонны, портики и другие фрагменты зданий, которые пережили многое и многих.Есть даже архаичные умывальники:На некоторых камнях можно увидеть «слепки» истории.Постепенно понимаешь, что раскопки — это вам не десяток камней. Археологи нашли остатки зданий и сооружений. Например, амфитеатр:Подавляющее большинство камней, которые когда-то были частью стен, крыш и потолков — белого, еще «довулканического», цвета.Остатки зданий образуют целые улицы и кварталы:И вдруг начинаешь понимать, что перед тобой — целый город. И вот от этого дух — захватывает!А вокруг — море, бескрайние просторы. Красота!Заключительной фотографией этого поста будет гора Меса Вуно, на которой и находятся раскопки целого города.Фото сделаны 28 сентября 2010 года

Самые красивые фотки других постов - по ссылке на альбом в Фейсбуке.

Этот пост — из серии постов, описывающих наше путешествие на Санторини:

Бонусом всех постов про Санторини — информация об острове, взятая из путеводителя на русском языке, купленного на пляже Периссы за 6€ и разбитая на части. Орфографические, стилистические и всякие другие переводческие особенности взяты с оригинала.

Древнейшая история

Геологические перемены

В период больших геологических преобразований, примерно 30 миллионов лет назад, нынешняя территория Греции, покрытая в те времена морем, местами начала выделяться из воды.Земляная маза Эгаиида (или Эгиида) простиралась от Ионического моря до Малой Азии. Район современного Эгейского моря ушел под воду, и лишь самые высокие горы выступали в виде остовов.Современный Санторини является результатом целого ряда вулканических процессов. Первые кратеры начали образовываться 2 миллиона лет назад, их состав из магмы стал сливаться с уже существовавшей горой Профитис Илияс (Пророка Ильи) и образовался круглой формы остров, который, согласно повествованиям согласно повествованиям древнегреческого историка Иродота, был назван Стронгили (Круглый). Уцелели следы поселений на острове еще с Неолитического периода (15-ое тысячелетие до н.э.). С раннего и среднего Бронзовых веков (3200 — 1550 г.г. до н.э.), помимо самого крупного поселения в Акротири, появляются и другие. К концу Бронзового века город Акротири пребывает в экономическом и культурном расцвете.Страшный взрыв примерно в 1650-х годах до н.э. (по старой версии в 1500 г. до н.э.) потопил большую часть острова (84 кв. км), образовав самую большую на планете бездну — кальдеру глубиной 800 м, залитую водой.Громадные приливные волны (цунами) высотой более 200 метров со скоростью 350 км/ч потопили весь Эгейский регион, обрушившись и на берега Крита (по всей вероятности, это событие явилось причиной разрушения послеминойской цивилизации), дойдя до Кипра, Среднего Востока и северных берегов Африки. Весь район несколько дней пребывал во мраке из дыма и золы, а в мифах Древней Греции упоминается о «трехдневной ночи», что, возможно, является воспоминанием о той самой страшной библейской катастрофе, которую познала когда-либо история нашей планеты. Размеры ее легко представить, если сравнить с извержением по меньшей мере в 4 раза меньшего вулкана Кракатау в Индонезии (между островами Ява и Суматра), произошедшем в 1883 году, с высотой волн (цунами) 30 метров.От острова Стронгили тогда остались только нынешние Санторини, Фирасия и Аспрониси, покрытые 30-метровым слоем вулканической породы. К счастью, вся эта катастрофа не имела человеческих жертв (был найден лишь один скелет свиньи, погребенный в лаве), поскольку жители острова, испугавшись землетрясений, предшествовавших взрыву, заблаговременно покинули остров, забрав с собой все свои ценности и домашний скот.Возможно, некоторые из жителей вернулись назад в промежутке некоего покоя между землетрясениями и взрывом и начали восстанавливать свои жилища (были найдены в развалинах взошедшие семена, покрытые лавой), однако, и они успели покинуть остров до начала взрыва. Доселе не известно, где обосновалось это население после тотальной иммиграции.Минойское извержение не стало последней страницей в истории вулкана. Он молчал 1200 лет. Со времени того взрыва и до последнего в 1950 году всего произошло 14 более слабых извержений уже подводного вулкана.Согласно исследованиям географа Стравонаса и французского геолога Фуке, при извержении 197-196 г.г. до н.э., когда вулкан вновь заговорил, возник островок Палья Камени внутри Кальдеры. У византийского историка Кедриноса упоминается, что при взрыве 726 года образовался остров, который присоединился к Палья Камени. Около 1570 г. начинается новый ряд извержений, вследствие чего до 1870 года рождаются различные островки, которые, срастаясь между собой, формируют Неа Камени. В 1650 году происходит новое подводное извержение в другом кратере на северо-востоке острова в 6,5 км от мыса Колумпоса, в результате возникает маленький островок, ушедший впоследствии под воду, и в настоящее время представляющий собой подводную глыбу на глубине 19 метров.Последующие извержения (вместе с последним 1950 года) образуют новые своды, которые постепенно сливаются между собой и с Неа Камени.В 1956 году сильные землетрясения разрушают большую часть населенных пунктов острова, унося 57 человеческих жизней, но ожидаемого извержения вулкана не происходит. Сегодня кратер вулкана Неа Камени (который можно посетить на суднах) выделяет сернистый газ, а магматический очаг находится на глубине примерно 1000 м под морем. Вокруг двух Камени бьют горячие источники с сернистым газом.

Параллель с легендарной Атлантидой

Атлантида — муза, вдохновляющая любителей времени и легенд, предмет самых разнообразных, фантастических гипотез, великолепная мистика для ее искателей.Атлантида — материк с блистательной цивилизацией, роскошная и могучая держава, насильственно разрушенная в период самого своего расцвета. Она отпечаталась в избирательной памяти человечества, как нечто чудесное, и формировала всемирный миф о затерянной земле атлантов. Санторини, в силу библейской доисторической катастрофы, является одним из тех мест на нашей земле, которое особо отождествляется с этой легендой.Первые упоминания об Атлантиде встречаются у Платона в диалогах «Тимей» и «Критий». В «Тимее» описывается, как во время посещения Египта в 590 году афинским законодателем Солоном, некий священнослужитель поведал ему о затонувшем при природной катастрофе легендарном процветающем обществе с идеальным государственным устройством, царстве двух островов Мизон и Элассон с десятью восхитительными городами. Упоминание о том, как силы этого царства были брошены на порабощение Афин за 900 лет до эпохи Салона (VI век до н.э.) привело многих исследователей к отождествлению Атлантиды с древним островом Стронгили (Санторини). В «Критии» — в непосредственном продолжении диалога «Тимея», в рассказе афинского политического деятеля Крития содержится много сведений об основании государства атлантов, родоначальником которых был бог Посейдон, о государственном устройстве, процветающей цивилизации, традициях и нравах его жителей, их занятиях, торговле, архитектуре и т.д. При этом остров Мизон описывается как царское государство, а остров Элассон как Митрополь.Многие геологические и археологические исследователи, в том числе и Спирос Маринатос, и археолог Никос Платонас, отстаивали версию о том, что остров Элассон представлял остров Стронгили, а остров Мизон — Крит, базируясь на сведениях о цивилизации этих двух островов. Существовала ли Атлантида или нет, и была ли она Санторини до страшного взрыва, однако легенда прекрасна, и чудесно представить себе, что стоишь на славной земле легендарной страны, исчезнувшей при библейской катастрофе.

Время и Санторини

После страшного взрыва остров оставался необитаемым, по меньшей мере, в течение двух веков. У Геродота упоминается, что в конце XIII века до н.э. на острове обосновались финикийцы, которые назвали его «Каллисти» (Прекраснейший) за невероятную красоту. Первым его колонистом стал Кадмос — сын финикийского царя, основавший маленький поселок. Около 1115 г. до н.э., по свидетельствам Геродота, на острове поселяются дорийцы из Спарты с предводителем Фирой, героем фивийцев, потомком Кадмоса и Идиподы. В его честь спартанские жители называют остров Фира. В IX веке до н.э. остров представлял уже дорийское поселение с центром Древней Фирой. Общество было закрытого типа по дорийскому образцу (Геометрический период), а примерно в 825 г. до н.э. Фира, вместе с островами Крит и Милос, приняла финикийский алфавит.Местоположение острова, благоприятное для взаимоотношений с остальной частью Эгейского региона, способствует в VII-VI веках до н.э. (Архаический период) развитию торговли и мореплавания, но на острове сохраняется дорический жизненный уклад и основным занятием жителей продолжает оставаться земледелие и животноводство. После длительного периода засухи, в 630 г. до н.э., по настоянию прорицателя в Дельфах Фира учреждает на северном побережье Африки (ныне территория Ливии) свою единственную колонию — Киррини, а в VI веке до н.э. чеканит свои монеты.В Классические годы (V-IV в.в. до н.э.) Фира продолжает оставаться в тени процветающей Греции, а в период Персидских войн (490-479 г.г. до н.э.) теряет независимость, подчинившись персам.В Пелопонесской войне дорийская Фира выступает ив стороне спартанцев. В 426-425 г.г. до н.э. остров захватывают афиняне и присоединяют его к Афинскому союзу. В эпоху Македонского царства остров пребывает во власти македонцев. В Эллинистический период (эпоху наследников А. Македонского, 323-146 г.г. до н.э.) египетские цари-Птолемеи, оценив выгодное стратегическое значение расположения острова для контроля над Эгейским регионом, строят порт Элевсину и усиливают древний город Фиру, разместив морские и военные базы своих предприятий в Архипелаге. В целом, гегемония Птоломеев способствовала некоторому экономическому развитию острова.После завоевания Греции римлянами в 146 году до н.э. Фира впадает в забытье и лишь в византийский период приобретает некоторую значимость, включившись в Фему (военную и административную епархию) Эгейского региона. Христианство приходит сюда в III веке, в VI веке действует организованная церковь — Епископство Фиры (первый епископ — Диоскурос), которое подчиняется Митрополю Родоса.На острове сохранились развалины трех раннехристианских церквей (поверх которых позднее были построены византийские храмы), одна — в Древней Фире, другая — в Периссе и третья церковь Епископства Гоньи, один из значимых византийских памятников, возведенных при императоре Алексисе Комниносе (1081 — 1118 г.г.). В эпоху Византийской империи Фира не представляла собой какого-либо интереса, чаще являлась мишенью для пиратов, разбойничавших в Эгейском море.В 1153 году арабский географ Эдриси впервые упоминает название Санторини. Возможно, название острову было дано крестоносцами по одноименной часовне Святой Ирины (Santa-Irini) в Периссе, а возможно и по той, что в Фирасии у маленькой пристани Рива.После завоевания Константинополя крестоносцами 4-го крестового похода (Латинское завоевание) в 1204 году венецианский наставник Энрико Дадоло передает острова Эгейского моря своему племяннику Маркосу Санутосу, который создает Эгейское герцогство, куда входит и Санторини, а позже уступает его в качестве баронского поместья Якову Варотси. Православный епископ изгоняется, на его место назначается латинянин, и Санторини становится центром четырех католических епископств герцогства со столицей-крепостью Скарос, возведенной в 1207 году М. Санутосом.Весь период латинского господства остров представляет собой объект раздора между латинянами за власть. С 1397 сода до 1418 года остров пребывает в руках герцога Якова Криспи. В 1480 году Яков IV Криспи отдает его в качестве приданного своей дочери, вышедшей замуж за критского герцога Доминико Пизани. После смерти герцога Санторини вновь отходит к Эгейскому герцогству.В 1487 году остров достается Мирной Демократии Святого Mapka (Венеция), но семья Криспи продолжает оставаться у власти герцогства до 1537 года. Латиняне в течение всего периода господства на острове прилагали огромные усилия для внедрения и усиления католицизма, здесь даже обосновались иезуитские апостолы. Однако православные местные жители всячески оказывали тому сопротивление, строили школы и церкви, чтобы сохранить язык, нравы и религию. Власть латинян не принесла острову ничего, кроме экономического истощения в результате плохого управления, алчности и распри. Все это наряду с пиратскими разбоями породило нищету и гнет, за единственным исключением — периода владения графа Доминико Пизани, когда была сделана попытка улучшения экономического состояния.В 1537 году знаменитый пират Хайретдин Барбаросса, возведенный самим Султаном в ранг адмирала, присоединил Санторини к Османской империи, при этом семья Криспи продолжала управлять островом до 1566 года. В 1579 году остров окончательно переходит в турецкое господство и называется Деимертзик (маленькая мельница), по характерным ветряным мельницам. Однако турки никогда не селились на острове, и местные жители наслаждались здесь относительной автономией. Турки взимали налоги, позволив латинянам и местным жителям самостоятельно жить на острове. Греков вынуждали платить налоги и туркам, и венецианцам. Вновь было учреждено православное епископство, которое относилось к Архиепископству. Был внедрен «Гражданский Кодекс Санторини», а управление велось Советом Старейшин, избиравшимся жителями, и представляя их в Османских органах власти. Раз в два года остров посещал турецкий судья (Кадис) для проведения правосудия.К концу XVII века венецианское влияние постепенно ограничивается и слабеет, а мощь греков, напротив, усиливается. Развиваются торговля, производство прославленных санторинских вин, выращивается хлопок, и к концу XVIII века создается внушительный торговый флот. В Армени (торговом орту Ии) и в Афиньосе (нынешнем порту) действуют судостроительные верфи, начинается резкий рост экономики, особенно судоходства, о чем свидетельствуют и большие усадьбы «капитанеика» (капитанские), в частности в районе Ии. В греческой революции за освобождение от турецкого ига в 1821 году Фира, располагал третьим по величине флотом на территории Греции, оказывает огромную финансовую поддержку и принимает активное участие, и в 1830 году присоединяется к новообразованной Греческой Республике, согласно Лондонскому протоколу, определившему статус государства. В 1850 году торговый флот (в частности Ии) выдвигается по экономической мощи на первое место среди островов Эгейского архипелага, экспортирует вина, ввозит зерно из России, часть которого перепродает странам Европы, экспортирует фирскую почву, уникальный изоляционный материал из вулканической золы (тефры).В XIX веке в мире появляются новые типы кораблей, однако флот Фиры не спешит совершенствоваться, что постепенно приводит к спаду экономики.Свежо в памяти жителей и разрушительное землетрясение 1956 года, превратившее в руины большую часть Санторини, поскольку еще живы многие из тех, кто его пережил.Остров вновь возвращается к аграрной жизни и изолируется, начинается массовая иммиграция его населения. На некоторое время Санторини даже служит местом ссылок несогласных с режимом.Однако в начале 70-х годов прошлого столетия происходит его современное возрождение. В Греции начинается бурное развитие туризма, и среди греческих островов, особенно привлекающих туристов, Санторини занимает одно из первых мест. Потрясающая уникальная красота вулканической местности притягивает как иностранцев, так и греков. С особым вниманием к своеобразной архитектуре начинается застраивание Санторини, «вырытые» дома восстанавливаются, висячие на крутых скалах поселки вырастают в комплексы с непревзойденным чувством эстетики. В конечном итоге все прошлые катастрофы явились причиной нынешнего благополучия острова, который сегодня находится в первых рядах мирового центра притяжения туристов. В настоящее время профессии большинства местных жителей связаны с туризмом, а многие иностранцы и греки из материковой Греции, обожающие этот остров, обосновались здесь для постоянного жительства.

Акротири — древнейший Эгейский Помпей

«Увидев раненые росписи на стенах,Великие, насколько жизнь короткая умела,Вулкана сокрушительное зарево в ночиПредставишь в пламени вспыхнувшей свечи...»(Одиссей Элитис. Монограмма)

Нечто удивительное и совершенно уникальное было обнаружено под толстым слоем золы, оказавшееся великолепно сохранившимся доисторическим городом, с домами, магазинами, мастерскими, святилищами, росписями на стенах, предметами и т.д., что дает нам возможность прикоснуться к повседневной жизни людей, живших 3600 лет назад. Археологические исследования в этом районе начала в 1870 году Французская археологическая школа и продолжил немецкий барон Хиллер фон Гартрингер (проводивший и раскопки Древней Фиры), однако они не были полными. В 1939 году греческий археолог Спиридонас Маринатос, к тому времени завершивший раскопки Амниссоса (гавань Киосского царства на Крите), выдвинул свою теорию о том, что катастрофа минойской цивилизации в позднеминойский период была вызвана громадными приливными волнами (цунами) вследствие взрыва вулкана в Фире. Его убеждения опирались на данных о составе вулканической породы, обнаруженной на Крите, и на насильственности разрушения минойских сооружений. В 1967 году в Акротири начались археологические раскопки, которые достоверно подтвердили его теорию. Находки были потрясающими. Подтвердился и страшный взрыв 1650 года до н.э., а также предшествовавшее ему сильное землетрясение с большим запасом во времени, предупредившее жителей об опасности, которые успели покинуть остров, взяв с собой и свои пожитки. При раскопках не было обнаружено ни скелетов людей, ни скелетов домашнего скота, ни драгоценностей или других ценных предметов, за исключением тех, что были найдены недавно.Все здесь свидетельствует о славном периоде цивилизации (XVI век до н.э.) этого древнего города с организованным обществом, с подчеркнутым богатством, с очевидным влиянием минойской цивилизации на изящный образ жизни и искусство, с развитым мореплаванием, торговыми и культурными отношениями со Средиземноморьем, с прекрасной инфраструктурой (мощеными улицами и подземной системой канализации, с керамическими трубами и встроенными стоками) 2-х и 3-х этажные здания имеют множество комнат, святилища, цистерны, внутренние лестницы. Фасад у многих более богатых зданий выполнен из тесаного камне («ксести»). Некоторые дома построены из смеси глины и соломы с деревянными вставками (для сейсмоустойчивости). Полы встречаются и земляные, и выложенные плитами тесаного камня, либо галечной мозаикой «хохлаки», и реже, ракушками поверх грунта. Цистерны, мастерские и кладовые размешены на первом этаже, а жилые помещения и святилища — на верхних этажах. В городе не обнаружено ни храмов, ни дворцов, следовательно, это было не царство, a некая аристократическая гражданская система.После смерти профессора Спиридонаса Маринатоса в 1974 году раскопки продолжил профессор Христос Думас. Большую часть древнего поселения уже удалось расчистить, но процесс еще не завершен, поскольку поселение занимает огромную площадь, простираясь и к северу и к востоку. Некоторые участки (такие, как «ксести») еще не доступны для посетителей и предполагается, что этого большого города. Фрески из Акротири и различные археологические находки несколько десятилетий экспонируются в национальном археологическом музее.В последние годы открытие доисторического музея Фиры предоставило возможность для размещения находок на самом острове, и сейчас ведутся работы по их постепенному возвращению. Однако в археологическом музее Афин продолжают храниться прекрасная коллекция амфор из Акротири, три замечательные фрески («Антилопы», «Весна» и «Юные боксеры») и слепок маленького ложа.

Древняя Фира

3,5 километровая дорога забирается на Меса Вуно, самую низкую вершину горы Пророка Ильи, с которой соединяется перешейком Селлада (высотой примерно 360 м). На этом природном укреплении и важном для контроля юго-восточного Эгейского региона месте древние спартанцы (дорийцы), населявшие остров в конце XII века до н.э., решили возвести свою столицу с торговыми портами Камари (Древняя Ия) и Перисса.Несмотря на незавершенность археологических раскопок, установлено, что этот дорический город был населен уже с IX века до н.э., познал период расцвета в 600 годах до н.э. и поддерживал торговые отношения с Критом, Родосом и Афинами. В захоронениях, обнаруженных на юго-западной части Селлады (Геометрический период), погребальные традиции, как сожжение трупов, помещение праха в специальные урны и семейные могилы указывают на дорические погребальные обычаи, сохранявшиеся до середины VII века до н.э.К Позднегеометрическому периоду относятся и найденные здесь многочисленные сосуды: «скифы» — бокалы с двумя горизонтальными ручками, изделия исключительно древних мастеров Фиры и большие погребальные сосуды. Возможно, именно здесь были установлены в качестве надгробных памятников два куроса VII века до н.э. (археологический музей Фиры) и один курос VI века до н.э., известный как Аполлон Фиры (археологический музей Афин), найденные на острове.Еще одно VI- IV веков до н.э. кладбище было обнаружено северо-восточнее Селлады.После VI века до н.э. на гончарное ремесло и в целом на ваяние влияют торговые отношения острова, о чем свидетельствуют найденные многочисленные ввезенные предметы.В эллинистические годы (IV и III в.в. до н.э.) наступает новый период процветания города. Потомки Александра Македонского, египетские цари Птолемеи, должным образом оценив стратегическое положение острова, превращают его в свою морскую и военную базу в Эгейском регионе.Большинство находок, которые мы имеем сегодня в археологической зоне Древней Фиры, относятся именно к этому периоду. Раскопки в этом районе начались в 1896 году бароном Хиллером фон Гартрингером и обнаружили маленький (800 м в длину и 150 м в ширину, на самой широкой части) в целом эллинистический город с несколькими римскими строениями.

Археологические раскопки Древней Фиры

Приближаясь к археологической зоне, невозможно не восхищаться магической панорамой, где слева находится Камари, а справа Перисса, к которой тянется тропа для любителей прогулок. Уходящая вверх дорожка приводит к фундаменту раннехристианской базилики Михаила Архангела (предположительно V век до н.э.), на развалинах которой позднее была построена византийская часовня Святого Стефана. Продолжая наш путь, в 200 метрах слева встречаем вытесанный в скале храм Артемидора (конец IV, начало III веков до н.э.) — адмирала Птолемеев Египта. На фасаде храма выгравированы дельфин, орел, лев. и священные символы Зевса, Нептуна (с образом Артемидора сверху), Аполлона и более малых божеств, Кавиров, Диоскуров, Приапа и Гекаты.Справа от нас маленькая лестница ведет к зданию суда, а чуть дальше видна гимназия Стражников). Дальше тропинка расширяется, переходя в центральную улицу, и выводит на крошечную площадь (111 метров длиной и 17-30 метров шириной), на Агору. Справа имеются три римские трибуны, а рядом широкая лестница ведет к храму Диониса Эллинистического периода.Южнее встречаем Дом фаллоса, справа видим галерею римской базилики (46 м х 10 м) I века с десятью дорическими колоннами. Непосредственно сверху располагается большой квартал.За Агорой начинается Священная улица и перед нами открывается большая площадь, где справа виден вытесанный в скале храм египетских богов (Исиды, Сераписа, Анубиса), а слева — развалины храма Аполлона Пифийского, поверх которого был построен византийский.Продвигаясь по Священной улице, слева встречаем театр (III век до н.э., со следами римских дополнений), за ним чуть южнее расположены римские лечебные ванны, а на спуске находится часовня Евангелистов, построенная поверх памятника герою II века до н.э. Дальше слева следуют святилищеПтолемея III Благодетеля, стелла Артемиды и позади — святилище Карнийского Аполлона (VI век до н.э.). Завершаем маршрут на самом интересном месте, на площади Обнаженных юношей. Здесь уже с VII века до н.э. происходили «гимнопедии» (спортивные состязания обнаженных атлетов), посвященные Карнийскому Аполлону — самый большой праздник, как жителей острова, так и всех дорийцев. Здесь же расположена Юношеская Гимназия — строение II века до н.э., справа — римские бани, а слева от Гимназии имеется маленькая культовая пещера Гермеса и Геракла.

Искусство

Самые древние образцы искусства, найденные на острове, конечно же, из Акротири доисторического периода и представляют живопись и керамику. Поскольку, покидая остров перед страшным взрывом, жители успели забрать с собой свои ценности, археологам не удалось обнаружить ни монеты, ни украшения, за исключением нескольких металлических предметов.

Живопись

Безусловно, живопись уже была развитым искусством, как показывают уникальные фрески, украшающие стены жилищ и святилищ и представляющие собой ценнейшие и подробные источники сведений относительно образа жизни, религиозных восприятий и в целом культуры того периода.Большое сходство росписей с фресками «позднеминойского периода» на Крите, которое мы наблюдаем, свидетельствует о тесной связи двух народов. Темы изображений очень разнообразны, здесь представлены и изображения зверей, не привычных для европейского материка, как антилопы и голубые обезьяны, но, похоже, известные древним жителям. На фресках много пейзажей с субтропической растительностью (например, миниатюры реки, папирусы, красные лилии, пальмы и т.д.), есть сцены игр (юные боксеры), сцены из повседневной жизни (рыбаки, женщины), культовые сцены (молодая жрица с приношениями) и замечательные сцены с кораблями (армада, морской бой).Смелость и свобода в движениях, натуралистический стиль, яркие краски (голубой, черный, белый, охра, красный) придают удивительную живость этим картинам, и помимо несомненной ценности самих произведений искусств, они радуют глаз, вызывая душевный подъем.

Керамика

В Акротири были найдены маленькие глиняные столики и множество доисторических глиняных сосудов примерно 50 различных форм, многие из которых сохранились под лавой. В древней Фире найденные керамические изделия исторического периода представляют две категории сосудов: сделанные непосредственно в мастерских острова и привезенные из других районов, преимущественно из Крита, материковой Греции и Восточного Средиземноморья. Фирские сосуды имеют более низкое качество, но богатое оформление и большие размеры, выполнены из светлой глины с рисунками темных тонов с растительными, животными и морскими мотивами. Они делятся также на сосуды для повседневного применения и более роскошные. Привычные типы сосудов: «ритон» — коническая ваза для жидких продуктов, «прохус» — культовый сосуд, вид кувшина с горлом в виде клюва или «мастопрохус» — культовый сосуд с двойными концами в форме женской груди. «Кимви» — характерный тип фирской керамики, продолговатый сосуд неизвестного назначения, декорированный прекрасными морскими животными и растительными мотивами. «Игмос» — глиняный дуршлаг.Найденные в Древней Фире сосуды Геометрического периода сохранились благодаря погребальным обычаям дорийских жителей и, несмотря на влияние соседнего острова Наксос, являются подлинными изделиями местных фирских мастерских. Большинство сосудов Среднегеометрического периода — «скифы», вид кубка с двумя горизонтальными руками, с линейными узорами, нацарапанными либо нанесенными красками непосредственно по глине. В «стамни» — кувшины и «амфоры» — большие сосуды Позднегеометрического периода помещали прах и некоторые личные предметы усопшего, бывшие для него дорогими при жизни. Здесь были найдены также глиняные идолы VII века

rorocho.livejournal.com

Археологии приступили к раскопкам таинственного Камня Кончо

Находка стала сенсацией и местом паломничества. И не удивительно: на каменной плите размером 18 на 9 метров располагались около сотни символов - спиралей, точек, кругов, полукругов. Кто-то нанес их. Как минимум, 5 тысяч лет назад.

Камень Кочно стал местом паломничества.

Камень Кочно стал местом паломничества.

Ученые сразу же сломали головы, пытаясь понять смысл и назначение рисунков. Они выделили их белой краской, получив полную и наглядную картину. Но к 1965 году так ничего и не поняли. Лишь предположили, что плиту использовали в неких ритуальных целях. Или на ней изображена карта местности - то ли близ лежащей, то ли какой-то другой.

Назначение и смысл рисунков непонятны.

Назначение и смысл рисунков непонятны.

В целом картина напоминает некую схему.

В целом картина напоминает некую схему.

В 1965 году плиту зарыли, чтобы сохранить ее для потомков. Потому что британские джентельмены и леди, прибывавшие поглазеть на таинственный Камень Кочно, стали дополнять древние художества современными - типа «Джон и Мери были здесь».

Вандалы в некоторых местах испортили плиту надписями.

Вандалы в некоторых местах испортили плиту надписями.

Потомки начали снова вскрывать плиту в прошлом году - обнажили небольшую полоску на пробу. А ныне уже в рамках масштабного исследовательского проекта The Cochno Stone project, запущенного археологами из УниверситетаГлазго (University of Glasgow Archaeology Department) при поддержке фонда Factum Foundation for Digital Technology) они намерены обнажить весь камень, чтобы тщательно скопировать все рисунки и сделать в итоге 3D-копию артефакта.

Археологи вскрыли небольшой участок плиты. Собираются откопать все ее целиком.

Археологи вскрыли небольшой участок плиты. Собираются откопать все ее целиком.

Информация о раскопках вновь возбудила интерес к Cochno Stone. И первыми откликнулись уфологи, которые предположили, что на плите действительно изображена карта - только не местности, а звездная. Потому что некоторые символы очень похожи на схематические изображения звезд с орбитами планет вокруг них.

Кто изобразил? Пришельцы наверное, которые по какой-то причине остались на Земле. Может быть, аварию потерпели. Но решили оставить информацию о себе - в виде карты. Не исключено, что на ней указано, где искать планету пришельцев.

Кстати, помимо символов на плите имеются изображение ступней с четырмя пальцами. На нашей планете четырехпалые гуманоиды не водятся.

Возможно, такие ступни были у "художников", изрисовавших пллиту.

Возможно, такие ступни были у "художников", изрисовавших пллиту.

И еще: Cochno Stone ровестник Стоунхенджа - мегалитического сооружения на юге Англии, назначение которого не менее загадочно. Кто знает, может быть они оба одних рук дело? Четырехпалых рук.

Источник

 

Рекомендуем к ознакомлению:

СКАРА БРЕЙ (SKARA BRAE)

ТАИНСТВЕННЫЙ ПОДЗЕМНЫЙ ЛАБИРИНТ В ШОТЛАНДИИ БЫЛ ХРАМОМ ДРУИДОВ?

НА СЕВЕРЕ ШОТЛАНДИИ ОБНАРУЖЕНЫ НЕОЛИТИЧЕСКИЕ РИТУАЛЬНЫЕ КОМПЛЕКСЫ

ЗЕМЛЯ В ПЕРЕВОРОТЕ.ВЫМИРАНИЕ ЖИВОТНЫХ

dostoyanieplaneti.ru


Смотрите также